سم الله الرحمن الرحيم
قبس من نور
"هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً"
آيات قرآنية ناطقة بإيمان أصحاب الكهف ففي الآية السابقة قالوا نحن بالذات
" لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا " فقد نفوا الشرك عن أنفسهم ونجاهم إيمانهم بالله،،،
ثم قالوا نحن نتبرأ إلى الله من قومنا الذين أتخذوا آلهة من دون الله....
ونقر ونعترف أن "هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً" بإرادتهم واختيارهم فحالهم كحال سائل يسال من فعل هذا؟ فيأتي الجواب فعله فلان، فالفتية قالوا نحن لا علاقة لنا بشرك وكفر قومنا،،،،،
فهم سفهاء العقول ليس لهم أي دليل إلا المعاندة والمكابرة أما نحن دليلنا واضح "فَقَالُوا :-
رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ"""
ثم أكدوا التوحيد مرة أخرى فقالوا :-
"لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا"""
وإلا يكون :- لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا"""""
أما قومهم فهم أهل شرك وأشاروا اليهم وتنصلوا من كفرهم "هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً"
ودليل شركهم تعدد آلهتهم "آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ"""" فهؤلاء لم يأتوا بدليل يقنع أنفسهم باتخاذهم عبادة الأوثان والأصنام.....
" لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ" فإي دليل واضح وبرهان وحجة تسعفهم على باطلهم طبعا لا يوجد، وبهذا الشرك ظلموا أنفسهم......
"... قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ :-
وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ*****
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ """"
ومع هذا أصروا وأفتروا على الله بشركهم....
وقال" وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى" منتهى الافتراء على الله، وبعد هذا كله يأتي الجواب والعتاب
" فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا" لا أحد أظلم لنفسه من هؤلاء المفترين الكذبة الجاحدين المنكرين لوحدانية الله،
فالشرك افتراء واختلاق وظلم واختراق للفطرة السليمة وخروج عليها...
"فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا...
فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا...
لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ...
ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ """30 الروم
وهذه دليل مفارقة وبراء ما بين المؤمن وبين من أتخذ من دون الله آلهة.
تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات /الأردن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق