عزه عدلي

#مصريه
مصريه انا
وبعشق سمار النيل

اصل سماري بلون نهرها
يشهد لكل جيل

والنيل يعني نيله
اللى مصنوع من الطينه

فانا معجونه بيطينها
منذ العصر القديم

اجدادى الفراعنه
فاقوا كل الاساطير

علوم و هندسه
و بناء المدرسة
لتعليم كافة العلوم
مثل الطب و علوم الكيم

أجدادي كانت عقولهم خراقه
صنعت امجاد من الطين

طين صنع حضاره
منذ آلاف السنين
اجدادى الفراعنه
ملهمش فى الكون مثيل

صنعوا تريخهم
و دونوها فى صور و تماثيل
لتعيش اجيال و اجيال

تعلم عبر الزمن لابنائها في كل مكان
يا مصر بلدى يا ام الهرم والنيل
بعشق سمارك المروي بمية النيل

انا مصريه و عاشقه سمار النيل
بحبك يا بلدى ونفسى اغنيلك مواويل
يعيد امجادك بعدما هدروه اولادك

انا مصريه بعشق سمار النيل

عزه عدلي »الربع «

 

Abu Ahmadt Obeidat

 

حروف الهجاء تتصارع و بدل الدماء حبر قد تطاير ..

إنها معركة غير مسبوقة في تاريخ لغة الضاد

لم يسجلها أي قاموس او دفتر أو كتاب !!

أبطالها الحروف الأبجدية ..

في معركة لوم وعتاب ، لأحد الأحباب

فتحالفت مجموعات تلو الأخرى

الهمزة تهددني بالإنتحار قفزا من اعلى الألف ، إن لم أعطها كل الأهمية جهرا ..

و الباء حضرت مؤتمرا مع التاء و الثاء لـ يخطوا بساحة المواجهة كلمة " بكاء " أمامي ، عسى أن يضعفني ذلك عصرا

جيم ، حاء ، و خاء جمعت ما يليها من الحروف لـ يخرجوا في مظاهرة نحوية مكتوبة فيها رسالة لي ، لعلها تحرك وجداني الداخلي القاسي ، و تُزور الواقع الذي رسمته متجاهلة الماضي الأليم و حالمة بعيدا بمستقبل زاهر ..

أما الراء فوقفت ذليلة محتارة ، ما عساها تفعل ؟

جميع ضغوطاتها معي لا تجدي نفعا نفهي لن تحقق شئيا سوى أن تزيد من حالتها النفسية سوءا ، و لن ينفعها أيضا ان تتبرأ مني فانا و هي مرتبطان بحبل يصعب قطعه فهو وصال متين ، فهو عماد إسمي ، و خرسانة ذاتي ..

وماكان من بقيتهم إلا أن سلكوا نفس المنهاج ، لكن لا حياة لمن تُنادي ، و لا شيئ من إنتظار إنسدال ستار الليل الحالك إلا بروز ليلة أشد ظلمة من التي سبقتها . !

ولم يتبق إلا حرف واحد

تحدى السحر الأسود الذي أحاط بفؤادي

حاملا خيط امل رفيع بكسر اللعنة و تحويل هذه الذات المنحرفة

هو ميم وحيد بأحد اوراقي القديمة ، ميم هناك بالزاوية كتبته و تناسيت عن قصد محيه ..

إنحنى امامي عابسا ، بلسان مبحوح بآهات الانين و لهيب الشوق و التمني ..

أطلق صرخة اخترقت طبلة أذني ..

طالبا فيها التوقف عن سجاذتي و العودة لرشدي ..فـ قضية اللعب بالإعراب ستغلق قريبا

و اللعبة سترفع بجدية لمحكمة سيباويه ..

سيلقون القبض عمن تُبعثر مبادئ هذه اللغة ، عن العابثة فيها سهوا ولهوا ..

وهكذا بمدة استغرقت قراءتك لحد الوصول لهذا السطر ، باب يطرق و أصوات تملي علي بالخضوع دون مقاومة ..

تسارعت الاحداث و خرجت عن المألوف !!

لقب جديد و تصنيف لا نهائي ...

حُكم بالمؤبد ، بين جدران زنزانة لم اعرف فيها إلا الكتابة لدهر و سنون أحنت ظهري و شاب فيها شعري و في عمر الزهور ..

نسيان من الجميع .. و زيارة وحيدة بالعام ، أرى فيها الراء و الميم بين الحقيقة و المنام ..

لم أعد ارى الا كتبا بالية و اقلاما متناثرة ، اهلوس بالحرية احلاما ، أجسدها بجنون الكتابة الذي إكتسبنه شهورا بعد أياما ..

هدى عبده

 

حتى مطلع الفجر♥
،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،
احمل اشواقى اليك
حتى مطلع الفجر

ولا احاول ان افوز بك
دونا عنهم

ان حياتى تحولت الى ضباب

لم تستانف بعد لحظات ثباتها

نفسى معذبة بحنينها
بغموض لهفتها

اطىء دروبا جبلية وعرة
لم تكن قط لى

واقطف المجد الملوح
باجنحة العناقيد

تسترد شهواتى المرجوة
انفاسها المتلاحقة

شوقى الى المجهول
يدفعنى
لاقتحم جدران عزلتى

حبيبى امامى
اراه قريبا لروحى
لكن بعيدا بعيدا

كلما اقتربت منه اكثر
اتمايل كفراشة
تجذبنى نار الشوق اليه
اتوه واصبوا له

يغرقنى حنانا وحبا ولوعة واشواق

تعبرنى
تتخللنى
تقتحمنى
تتحد روحانا
ولا استطيع ان امنع نفسى
عن حبك

فقد صرنا نفسا واحدة
روحا واحدة
قلبا واحدا

وياعمرى سنين عمرى
ترانى انا اللؤلؤة
ذائبة فيك
كحلم
كرغبة
كطوق النجاة

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،، ،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بقلمى
هدى عبده
15/9/2020

أ.د. لطفي منصور

 

أ.د. لطفي منصور

أصحابُ الأَنٍفُسِ الكبيرَة:

لا تَقْتَنِعْ بِالكَسْبِ الحقيرِ، وَعِنْدَكَ فِكْرٌ وَعِلْمٌ وَدِرايَةٌ وَتَجْرِبَةٌ، وَمَقْدِرَةٌ وَتَصْمِيمٌ عَلَى السّّعْيِ الهادِفِ نَحْوَ الغايَةِ التي تَصْبو إلَيْهَا.

قَالَ نبوليون الكورسيكي الذي دَوَّخَ أوروبا وروسيا ودولَةَ المَماليكِ في مِصْرَ: إنَّ الْمَعالِيَ يُمْكِنُ تَحْقيقُها إذًا سَعَى الإنْسانُ وَراءَها سَعْيًا صَحيحًا متواصِلًا.

وَعِنْدَنا نَحْنُ العرَبَ أَمْثِلَةٌ كَثيرَةٌ عَلَى أناسٍ كانوا في الدَّرَجِةِ الأُولَى مِنَ السُّلَّمِ الاجتِماعِيِّ، وأخذوا يَصْعَدونَ بمواهبِهم وقُدُراتِهِم الّتي طَوّروها، حَتَّى وصَلوا إلَى أعْلَى الدَّرَجات، مِثْلِ عصامٍ حاجِبِ النُّعْمانِ بنِ المنذِرِ مَلِكِ الْحِيرَةِ، الذي قَالَ فِيهِ النّابِغَةُ الذُّبْيانِيُّ: مِنَ الرَّجَز

- نَفْسُ عِصامٍ سَوَّدَتْ عِصاما

وَعَلَّمَتْهُ الْكَرَّ وَالإقْداما

وباسْمِهِ اقْتَرَنَتِ العِصامِيَّةُ. وفِي الْمَثَلِ: "كُنْ عِصامِيًّا لا عِظامِيًّا"، والعِظامِيُّ هُوَ الذي يَصِلُ إلَى الْمَعالي بِعِظامِ آبائِهِ وأجْدادِهِ.

وَشاعِرُنا الكبيرُ المتنَبِّي قَدْ حَثَّنا عَلَى السَّعْيِ الموصِلِ إلَى الْغايَةِ العُلْيا، وعابَ أولَئِكَ الذينَ يَمْتَلِكُونَ الْقُدُراتِ ولا يتقدَّمونَ فقالَ:

وَلَمْ أرَ في عُيوبِ النّاسِ شَيْئًا

كَنَقْصِ الْقادِرِينَ عَلَى التََمامِ

الكَسْبُ الذي يُغَيِّرُ مَنْحَى حَياةِ الْفَرْدِ لَيْسَ الْمالُ فَقَط؛ الغِنَى بالمالِ يَكُونُ أحْيانًا مَضَرَّةً لِصاحِبِهِ إذًا لَمْ يُسْتَثْمَرْ بالطُّرُقِ الشَّرْعِيَّةِ، وَيَعُودُ قسمٌ مِنْ رَيْعِها إلَى الصَّالِحِ العام.

الَكَسْبُ الموفي هُوَ المرتبطُ بِالْعِلْمِ الواسِعِ المتشَعِّبِ الذي يَتَناوَلُ أبْوابَ الرِّزْقِ كُلِّها، وَفِي الْقُرْآن: (رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا).

الفِلاحَةُ والزِّراعَةُ تحتاجانِ إلَى العِلْمِ والدِّرايَةِ بِطُرُقِهِما. الفلّاحُ الجاهِلُ يَبْقَى إنتاجُهُ ضَئيلًا، فَكَيْفَ يَزيدُ كَسْبُهُ؟ "وَشَرُّ ما يَكْسِبُ الإنْسانُ ما يَصِمُ".

الْكَسْبُ الْحَلالُ المُشَرِّفُ الوافي يحتاجُ إلَى جُهْدٍ مُضْنٍ وَمُتْعِبٍ ونَفْسٍ تَطْمَحُ إلَى المعالي، كما قَالَ الشّاعِرُ الكبير:

- فَإذا كانَتِ النُّفوسُ كِبارًا

تَعِبَتْ في مُرادِها الأَجْسامُ

أصْحابُ النُّفوسِ الكبيرَةِ لا يَقْبَلونَ أنْ يَعيشُوا في الظِّلِّ، إنَّهُمْ يَسْعَوْنَ لِيُصْبِحوا في العلياءِ. وَلَوْ كَلَّفَهُم ذَلِكَ حَياتَهُمْ. ولنا مِثالٌ بِأَميرَيِ الشِّعْرِ العرَبِيِّ القديم اُمْرِئِ القيسِ وَأبي فِراسٍ الحَمَدانِيِّ.

كَثيرونَ مِنَّا يَعْرِفونَ قِصَّةَ امْرِئِ القَيْسِ الشّاعِر وصاحِبِهِ الشّاعِرِ ابنِ قَميئَةَ وكانا في طَريقِهِما إلَى قَيْصَرِ بِيزنطَة. فَأخَذَ ابْنُ قَميئَةَ يبكي مِنْ هَوْلِ الطَّريقِ والتَّعَبِ والمَرَضِ. فَأنْشَدَهُ امرُؤ القيسِ: مِنَ الطَّويل

- بَكَى صاحِبِي لَمَّا رَأَى الدَّرْبَ دُونَهُ

وَأَيْقَنَ أنّا لاحِقانِ بِقَيْصَرا

فَقُلْتُ لَهُ لا تَبْك عَيْنُكَ إِنَّما

نُحاوِلُ مُلْكًا أَوْ نَمُوتَ فَنُعْذَرا

وكانتِ النَّتيجَةُ أنَّ الاثنينِ قَدْ ماتا ولم يُحَقِّقا مُرادَهُما.

أمّا الأميرُ أَبو فِراسٍ فَقَدْ قَالَ في قصيدَتِهِ المشهورةِ التي مَطْلَعُها: مِنَ الطَّويل

أراكَ عَصِيَ الدَّمْعِ....

- وَنَحْنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِنْدَنا

لَنا الصَّدْرُ دُونَ الْعالَمينَ أَوِ الْقَبْرُ

فَالْعَمَلَ الْعَمَلَ فالعُمْرُ قصير.

أحمد خالد المراد أبو أسامة

 

ولا تأسف*

ولا تأسف على من قال شعرا

تردى في سفالات المقال

ففرق بين صف الحرف صفا

وبين الشعر ينبض بالجمال

وفي هذا الزمان الشعر أضحى

رخيصا سامه كل الرجال

فما عاد الفرزدق فخر قوم

ولا ابن أبي ربيعة ذي الدلال

بكيت الشعر لما الشعر أضحى

بساح القول لا ساح القتال

أحمد خالد المراد

أبو أسامة

أ. خالد محمد الشيخ عيد

 

" سامحتك "

سامحتك سيدتي

فالعشق جنون الأحرار

يطرق الأبواب كلّ

حينٍ وزمانٍ؛ ليرسم

الجمال في ذاكرة السنين

والأيام، مع بثينة،

وليلى، وعبلة، ومجانين

العشق الخالد على

مر السنين والأيام.

يطرق الفؤاد بسماع همسات

صوتك الملبدة بالضحكات

تلهب المشاعرة؛ فتنظم

أشعار قيسٍ، وجميلٍ،

وعنترة، وكل عاشقٍ هيمان.

فمن شب على عشقٍ شاب عليه.

سامحتك

وإن اختلفت الصورة،

واخشوشنت النبرات، وتلعثمت

في الصدر العبارات، ولم

أعد أبصر الجمال،

ولا سماع صوتك الساحر

المنغم بالضحكات.

انكمش الحلم بداخلي،

وصُمَّت آذان القلب،

وعُميت عيون العشق

بداخل قلبي المعشوق

بالأنات.

فمن شب على حبٍّ شاب عليه.

سامحتك

وأنت تسمعين دقات

قلبي المصدوم، يحن لسماع

صوتك المنغم بالضحكات،

ورؤية العيون الساحرة

ترقص شغاف القلب؛

ليعيد إليه الاحساس المعطل

بصمم الآذان، وعمى الأبصار؛

ليسمع النغمات.

نغمات سيمفونية

اللحن المعطر بأسنان

اللبن، ونواذج الغزلان

المذهبات.

سيمفونية العشق الجميل

ينتظر فتح الباب لرؤية

الجمال؛ ليسحر القلب،

فيعاود السمع من جديد

لسماع الهمسات.

فمن شب على لحنٍ شاب عليه.

سامحتك

والقلب مشتاق أكيد:

ليعانق توأمه المعطر

برائحة الفل، والياسمين،

وورد النسر الجميل.

يرسم على شفتيه

لحن الخلود، ويطيرا

معاً بجناحيهما

عالياً نحو الخلود

بكل ثباتٍ ويقينٍ،

بنصيبٍ واحدٍ إن أراد

المليك القدير.

فمن شبّ على أملٍ شاب عليه.

أ. خالد محمد الشيخ عيد ( الزاملي )/فلسطين

د. عبدالله دناور

ـ سيدة الفرح ـ

ـــــــــــــــــــ

دوري كناعورة

وامنحي الأشجار

نصيبها من الندى

كفكرة شاعرية

تجول في الروح

منها تولد القصيدة

حلّقي كعصفورة

تفتح الفضاء بجناحيها

رفرفي كفراشة

لها الربيع

طوبى لبقعة

تدوسينها بإيقاع

وراءك يخضرّ الرصيف

تراها من سندس خطاك

طوبى لشارع تمشينه

تحييك قناديله

لمدينة تسكنينها

تقيم فيها السعادة للأبد

فقط ..أريد أن أعرف

ما لقلبي من الهدايا

هذا المساء

قبل الليل وغيابك

سيدة الفرح.

د. محمد الإدريسي

 

الكَرامَة

بَحَثْتُ عَنِ الكَرامَة

يُقالُ إنَّها حَزينَةٌ

غادَرَتْ بِلا رَجْعَة

تُصاحِبُها العِزَّة

بَعَثْتُ لَها رِسالَة

عودي أنْتِ لِلْعَيْن قُرَّة

النُّفوسُ إلَيْكِ مُحْتاجَة

في ضَرورَة ماسَّة

فَلَمْ تَرِدْني مِنْها أجْوِبَة

قَرَّرْتُ أنْ أُعيدَ الكَرَّة

فَرَاسَلْتُها مَرَّةً ثانِيَة

عودي يا اِبْنَةَ النَّفْسِ الأبِيَّة

أخيراً تَوَصَّلْتُ بالإجابَة

غادَرْتُ في حَلْقي غُصَّة

بَحَثْتُ عَن رِجال الأمَّة

على أَبْواب الشَّهامَة

اِنْتَحَرَتْ الرُّجولَة

في مَقابرِ الجُبَناء مَدْفونَة

سِرْتُ تِهْتُ بَيْنَ الأزِقَّة

أصْرُخُ أُجَفِّفُ عُيوني الباكِيَة

أيْنَ أنْتُم يا أصْحابَ الفَخامَة؟

أصْحابَ الزَّرابِي الحَمْراء المَفْروشَة

يا ما كَرَّرْتُم نَحْنُ أصْحابُ القُوَّة

نُدافِعُ عَنْ شَرَفكُم و شَرَفِ الإخْوَة

آل صَهْيون على أبْواب المَدينَة

بالدُّفِّ بالمِزْمار بالرَّقْص لِلآلِهَة

يَنْتَظِرُ لَفيفٌ مِنَ العَرَب الصَّهايِنَة

عُرْبانٌ تَعَوَّدوا على الخِيانَة

ضَمائرُهُم مَيِّتَة

فَكَيْفَ تُريدُ مٍنّي العَوْدَة!!!؟

أصْحابُ السُّمُوِّ باعوا البَلْدَة

هذا زَمَنُ التَّطْبيع و الدَّعارَة

أنا رَضَعْتُ حَليبَ الثَّائرَة

لا أقْبَلُ الذُّلَّ و النَّخاسَة

الاسْتِسْلامَ العارَ العُبودِيَّة

تَجْري في دمي جينات النَّخْوَة

فَلا تَلُمْني إنْ تَمَسَّكْتُ بالحُرِّيَّة

لُمْ مَنْ خَذَلَ و اِعْتَنَقَ الصِّهْيونِية

مَنْ عادَ إلى نُسوكِ الجاهِلِيَّة

طنجة 09/10/2020

د. محمد الإدريسي