السبت، 16 ديسمبر 2017

عـبـد الـقـادر بـن عـبـد الـحـي كــمـال

عَــذْبــةُ الــحُــضــور
سَــحــابَــةٌ تـمُـرُّ فَـوْقَ وجْــنَـتَـيْـكِ يـاحَـبـيـبـتـي وقْــتَ الـسَّـحَــرْ
تَـــزْدَهِــــرُ الـــبَـــيْـــداءُ مِـــنْ صَــيِّــبِــهـا ويَـــفْـــرحُ الــبَــشَــرْ
لأنّ فــيــهــا مِــنْ شَـــــذاكِ يـــا أمِــــيــــرَتـــي أحْـــلَـــى أَثَــــــرْ
يـا عَـذْبـةَ الـحُـضُـورِ ، يـا إشْـراقـةَ الـصُّـبـحِ ونـفْـحـاتِ الـزّهَــرْ
مِـن شَـفَـتَـيْـكِ تَـرْقُـصُ الـحُـرُوفُ عَـذْبـةً نَـديّـةً ويَـزْدَهِي الـسَّـمَـرْ
ومِـــنْ لَـمَـاهــا الــعَــذْبِ نَــجْــتَــنــي الـشَّـهْـدَ وريِّـــقَ الـخَــصَــرْ
يــاعَـــذْبَــةَ الــحُــضُــورِ مــا لِــعَــيْـنَــيْــكِ تَــغُــضُّ فـي خَــفَـــرْ
1
سُـــــبْــــحــــانَ مَــــنْ صــــوَّرَهــــا فـــي أحْــسَــنِ الــــصُّـــــوَرْ
أنـا الـغَـريـقُ فـيـهِـمـا ويـا سَـعـادَتـي إن تُـهْـتُ في أحْـلَـى حَــوَرْ
نَـصـيـحَـتـي : لا تـخْـرُجـي إذا رأيْـتِ الــغَــيْــثَ صَـبَّ وانْـهَـمَـرْ
فــأنْـــتِ سُـــكَّـــرٌ حُــلْــوٌ يَـــذوبُ تَـــحْـــتَ زخّـــاتِ الـــمَــطَـــرْ
وأنْـــتِ أجْــــمَــــلُ الـــنِّـــســـاءِ يـا مُــلْــهِــمَــتــي ودُرَّةُ الــــدُّرَرْ
عـبـد الـقـادر بـن عـبـد الـحـي كــمـال

الأديب / الشاعر : فوزى فهمى محمد غنيم

الوفاء والإخلاص من أبرز صفات المصريين
الايمان العميق عند المصريين ، يظهر عند الشدائد .. ويظهر الرجال ، تحت تأثير ايمانهم بالقضاء والقدر ، فى أوقات الابتلاء صبرا مثاليا ، وبعد الحوادث المفجعة ، استسلاما وتجلدا عجيبين .. ويعبرون عن حزنهم على فقد حبيب أو قريب أو صديق بقولهم : أنا لله وأنا اليه راجعون .. ويقارن بين هذا المصرى المسلم وبين الاوربى مقارنة اعتقد انها صحيحة : فاذا أصابت الاوربى مشكلة أو أزمة أو مصيبة ، فانه يحمل نفسه مسئولية ما حدث الى حد كبير .. ويعتقد انه كان يمكن تجنب هذا أو ذاك بشىء من التفكير أو الحيطة أو التدبير .. ولهذا يصاب بكثير من الحزن والآلم والاسف لما حدث .. أما هذا ( المصـــرى ) المسلم فانه يتقبل تقلبات الزمان بهدوء بال عجيب . ويثير احترام المسلمين للمصحف الشريف الدهشة .. فهم يحرصون على أن يكون المصحف الشريف أدنى للصدر ، سواء كان محمولا أو معلقا ، ويودعونه مكانا مرتفعا طاهرا ، ولا يضعون فوقه كتابا ولا شيئا آخر ، ويعتبرون من غير اللائق أن يلمس المصحف غير مسلم لا يؤمن بالقرآن ، ومن المحرم أيضا أن يلمس المسلم القرآن ، ما لم يكن على طهر شرعى ، ولهذا كثيرا ما يطبع عليه ( لا يمسه الا المطهرون ) وقد سألت رجلا أوشك أن يحرق ورقة عليها آيات من القرآن ، حتى لا تسقط على الارض فتداس فقال : نعم ، أما أن تحرق وأما أن تلقى فى مجرى ماء طاهر ، والافضل حرقها اذ أن الكلمات تصعد مع اللهب فتحملها الملائكة الى السماء . ومن أبرز صفات المصريين قديما وحديثا ( الآداب الإجتماعية ) .. التى تفرض نفسها على عادات الافراد وسلوكهم تجاه بعضهم بعضا .. وقد تكون هذه الآداب الإجتماعية قائمة على تعاليم الدين ، وهذا ما يميز المصريين فى حياتهم الاجتماعية عن الاوربيين مثلا ، فهؤلاء لم يستمدوا عاداتهم وآدابهم فى حياتهم اليومية من دين من الاديان ولكنها تطورت وارتقت مع تقدمهم الاجتماعى والثقافى ، وترتبط غالبا بمستواهم المادى الاقتصادى . أما ( طبقات ) الشعب المصــرى فلا يوجد بينها هذا الفارق الكبير فى العادات الإجتماعية .. بل انه من الواضح جدا أن حدا أدنى من هذه العادات الاجتماعية يشترك فيه المصريون جميعاً ، مهما يكن بينهم من فارق كبير فى سلم الغنى والفقر وفى مستوى التعليم والجهل وفى المركز الاجتماعى علوا أو هبوطا . ويتكلف المصريون ويدققون فى شمائلهم الاجتماعية الى اقصى حد ، رغما من بعدهم عن التعقيد فى سلوكهم ، وعن التحرز فى أحاديثهم ويقوم الكثير من عاداتهم الشائعة على تعاليم الدين .. فآداب السلام مثلا هى كما أملاها الرسول عليه الصلاة والسلام ، وكما يتبعها المصريون المحدثون .. فيبدأ الراكب بالسلام على الراجل ، والعابر على الجالسين قلوا أو كثروا ، والفئة القليلة أو أحدهم على الفئة الكبيرة .. ويجب على المسلم أيضا أن يحيى أهل منزله عند دخوله وخروجه .. ويجب أن يبدأ دائما بالتحية . وكثيرا مايسمع فى المجتمع المصرى العبارات الدينية تعترض الحديث فى الامور الهامة وغير الهامة ايضا . فكثيرا ما يقسم المسلم بالله وبالرسول ، وعندما يخبر أحدا بخبر يثير دهشته وعدم تصديقه يصيح : والله ؟ .. فيجيبه الآخر : والله . وعندما يتجادل البعض فى عمل أو رأى ، يصيح أحد الطرفين أو آخر يود فض النزاع أو تهدئة المتخاصمين : الصلاة على النبى ، أو : صلوا على النبى ، فيقولان بصوت منخفض .. اللهم صل عليه .. ثم يستأنفان المجادلة ، ولكن باعتدال .
بقلـــــم
الأديب / الشاعر : فوزى فهمى محمد غنيم

. اميرال

قالت مودعة
والدموع تجتاح
روعة عينيها. ...
احبك. ...نعم
احبك. .فإن كنت
تحبني. ...إنساني
إنساني يامن كنت
بالأمس في هواي
قيصر أوطاني. ...

وكنت سر استقامتي
وكنت أيضا بلوتي
وإدماني ...

**********
حبيبتي كيف
وأين. ...انساك...

أفي خيالي
الذي يتعقب
خطأك. ...

أم في قلب
تتوسطه سكناك ....

أم في عين لا ترى
في الكون سواك. ..

أم في دموع
الفت كفكفة يداك. ...

أم في ورود
تعانق لون خذيك
ما إن تراك. ...

بربك عودي
يابعيدة مرآي
ففي العين مرتعك
وفي القلب سكناك. ....

توقيع. .. اميرال
 ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص واحد‏، و‏‏يبتسم‏، و‏‏لقطة قريبة‏‏‏‏

" حياة بوطناش "


" تسألوني من أكون "
تسألوني من أكون !أ
أنا المجهول المخدّش بسمرة الظّنون
أنا الجرح الذي تعلّم كيف يكون
أنا الصّخب المشحون
بارتعاشات وطأة السّنون
أنا الظلّ المحتمي بأوراق الغصون
!تسألوني من أكون
أنا التّقطيبة السّاهمة
في شحوب الهموم
أنا الصّمت المرتجف
داخل عالمنا المجنون
أنا نداء الذكرى
المتأرجح في لجّة العيون
لا تثريب عليّ من أكون
قد أكون أو لا أكون
" حياة بوطناش "

بقلم = محمد رمضان دسوقي

رد على حقوق المرأة اللى بتقول مظلومه
كتاب حياتي ياعين
قايمه فى ايديهم
ولما فتحنا العين
اتسجنا بايديهم
مجنون رفع صوته على مراته
ووصل الخبر مسجتش لحماته
صبح لقى حياته
فى السجن يا يا عين
بقلم = محمد رمضان دسوقي

شاكر محمد المدهون


إرهابي
-------------
قاتل وأعترف بكل الجرايم
من يوم هابيل
حتى اللي مات في شرق موسكو
وبعترف إني قتلت
بدم بارد كل الكلام
قرار الأمم
وبراءة ذمم
من هيروشيما
من المحرقة القديمة
بيقولو كذبة
حتى لوكانت
بعترف
من يوم قرانا متهدمت
ومدارس الأطفال
وحرق الأقصى
وبعترف
أنا أول من بنى
قبر الذمم
وبعترف بقتل مونيكا
وقتل الأمير
كل الكلام
أقر فيه
من غير ندم
إرهابي أنا
شتت أسر
وحكمت بالإعدام
على كل راكع
راجعو الصور
راجعو ملفات الخيانة
من عند تشرتشل
لآخر صفحة
في التاريخ
مش تاريخ لوكان هناك
أي عبر
----------------
شاكر محمد المدهون

الجمعة، 15 ديسمبر 2017

..... أحـمــد النــحــراوى.....



مُـهــنَّـدُ الـحــقِّ اّتِ مِــقــدامـــــا
يَـنــثُــرُ الــبِـــرَّ لِــطــرحٍ اّجــامــا
.....................................
يَــغــمـِدُ الــعــثَّ بِـبــأسِ الـحُـســامــا
يَـهـــجُـو الــجــزُوعَ كُــفَّ انـهِــزامــا
.......................................
يَـزأرُ كَـلـيـثِ مَــاراع الـحِــمـــامـــا
حَـيــدرةُ غَـضُـوبُ مُـقـدِمُ هُــمـــامــا
.......................................
مَـاجـاد الـزمـانُ كَـمِـثـلِـهِ ضُـرغـامــا
نِــعــم الــولِـيــد تَــرِبــت الأرحــامـــا
........................................
صَــائِـدُ الـجُـيُـودِ هَــلُـمَّ لِلأمـــامـــــا
شُــقَّ صُـفُــوفَ غِـــلانٍ لِــئــــامــــا
......................................
بُــثَّ الــرَّوعَ يَــفِـــتُّ الــعِــظــامــــا
لاَتــذر فَـــذَّاً يَــأُوبُ قِـــيـــامــــا
.....................................
يَــاصـبـرِى قُــلَّ لِـحُـوبـتِـى سَــلامــا
لِـنـسـتـقِـى نَـخْــبَ عِــزِّ مُــرامـــا
......................................
..... أحـمــد النــحــراوى.....

بقلم الكاتب / عبدالمجيد الديّهي ؛



بقلم الكاتب / عبدالمجيد الديّهي ؛
....................................
.
أنا وأنت والناس ؛
......................
.
.
أنا وأنت والناس
محتارين
لعبة ومن زمن
عايشين فيها
ومظلومين
الوجوه هيَّ الوجوه
والكذابين كتير
ولا تـ قوليش
والفساد
ياحبيب قلبي
عم البلاد
والظلم
للعباد ما تـ سألنيش
ناس عايشة
في حزن وألم
وصرنا منهم
زعلانين
عشان بـ يحكوا
للزمن
قسوة الحياة والغلاء
وفخفخينة
معيشة الفاسدين
حتي الكلام
الناس دوووول مِنُّهْ
محرومين
والصح صار غلط
وإحنا إللي بقينا
كذابين
من سنين كتير
فاتت
والغلابة ياناس
مغشوشين
وعمالين يجرجروا
همومهم
ويجروا فِ المتاهة
وحيرانين
منهم
إللي إتكسرت
عظامه
والبرد ضيع شبابه
خلف لقمة العيش
وربك
هوَّه المعين
ومنهم
المسكين المريض
إلليِّ موش لاقي
ثمن العلاج
وأولاده
ناموا جوعانين
ومنهم
إلليِّ عايش في ظل
الهوامش
ومعشش في قلبه
حزن السنين
ومنهم
إلليِّ موش قادر
يستر بناته
ومستني ثمن حباية
الأسبرين
ومنهم
إللي عايش فراغ
البطالة ومكمم حياته
بعد سن الثلاثين
وراح
يـ شتغل خولي أنفار
مع العتالين
ومنهم
إللي داس
علي هندسة المداس
وعلق علي الحيط
شهادة التعليم
بـ دون تأبين
ومنهم إللي عايش
علي التواكل
ومعدنه صفيح ساخن
وراكن فِ إنتظار
قطار التعيين
ومنهم
إللي نال شر-ف
المقام
وقاعد علي عتبة
قصرالسادة النوامين
ومنهم
إلليِّ زي حالاتي
السكري عوُّم أسنانه
والقلب
هدم صحته وشبابه
والموت
صارهوَّه القرين
يا دنيا المتاهات
كفاك عذاب
وقوليلي
أنا أبقي مين
أنا عبد المجيد
ولاَّ بقيت
واحد من العبيد
الله يخرب بيت
الأنسولين
برجل عقلي وحياتي
وخلاني أعيش آهاتي
وأصرخ وأنادي
والقلب حزين
والظاهر والله أعلم
أنا أصبحت
واحد م المجانين
والناس ياناس
إحتاروا
ينتخبوا مين
سما بنت المصري
إللي بـ تغني
للشبشب ضاع
وكان بـ صباع
وبـ تدوَّر عليه
في سوق السادة
النخاسين
ولاَّ بنت الدغيدي
أم الشعور منكوشة
صاحبة بدع
فن فنون التفانين
إللي بــ تقول
أنا بـ أصلي علي سطر
وأسيب سطر
وفِ الليل أعيش الوتر
مع رب العالمين
وعايزة
رمضان يـ غير المكان
ويبقي شهر جنتلمان
ويـ يجي ف ربيع الأيام
مع البيض والفسيخ
والألوان
ويكون شهر
خفيف الظل ليموزين
ونفسها تشوف
بنات الإسلام
خارجة
داخلة ع الدوام
وجاطة
كحل الكلام ع الرمش
والشفايف والودان
وقبل زواج الحلال
لازم تجرب حياة الحب
والتهجين
ولاَّ بنت الشوباشي
وأخوها
زعيم عصابة
العلمانيين
إلليِّ موش عاجبها
الإمام الشعراوي
ولمِّلمتْ فكرالخطاوي
وصارت زعيمة
النهاقيييييييييين
وحالفة
بـ أيمانت الطلاق
لازم تعدل
قانون الأحوال
وتشعلق النسوان
فوق رقبة الحمير
بـ دون
تمييزولاتنشين
والأكادة ياسادة
إحنا موش عارفين
إزاي نــ غير
حياة الضنك الأحمر
ولاحتيَّ قانون إسود
من القوانين
إللي برجلت
حياة الصغير والكبير
وخلت عيشة الفقراء
صارت طين
يابلادي
ياحتة من قلبي
وقطعة من جسم
لحم ولدي
أنا موش راضي
عن حياتي والأهل
زعلانين
وأنا بصيت لـ حالي
فجأة
وإتوهمت من المفجأة
وموش عارف أروح
فين
وقالوا علينا ديابة
واحنا ياناس غلابة
من المطحونين
وعجبي
وعجبي علي ناس
مساكين
أخذوا ذل الحياة
جارهم
عايشين في الوجل
وموش لاقيين
حد ينصف حالهم
زمن الغربة
شقلب فيهم يمين
وشمال
والحكومة بـ تخيرهم
تبني لهم دوار
ولا تأكل علي المدي
عيالهم
ومجلس السادة
الوزراء
ووزير الصحة الهمام
ومعاه بعض الأحباب
وضعوا أساس الدار
وحددوا لـ كل واحد
طريق السعادة
فوق سرايرهم
وسنوا مشروع قوانين
سودة سمراء للي هـ يخلف
أكتر من ولد
هـ يسودوا حياة بالهم
يامدد يامدد
يالون خضار باب النبي
يا مشعلق
الآماني علي ستائر
جدران أحلام الغلبان
إللي نفسه يزور المقام
وكابوس الشيطان
كعبل حالهم
حدد ياواد م النهاردة
تـ عيش حياة الحلال
بـ جدول زمن ساعات
أحسن
عفريت الأسفلت
خلاص رمي السهم
والشهم
إللي يقف علي بابهم
.
...................................................
.
بقلم الكاتب / عبدالمجيد الديّهي
من ديوان
( العرف علي وتر الأنغام ؛ الجزء الثاني ؛
تحت الطبع ) ؛
...................................................

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص واحد‏، و‏‏بدلة‏‏‏ .

سوسن اسماعيل طنطاوى


17 – دراسات أدبية تحت مسمي هذه رؤيتي
دكتورة/ ليلي حسن القرشي
***********************
1 - علي مر العصور والأزمنة سجل حافل عن المرأة وأنجازاتها سواء في العصور القديمة أو الحديثة وهانحن أمام نموذج من وجهة نظري ومن منطلق هذه رؤيتي نحن أمام سيدة تمتلك العديد والعديد من المواهب وتنال كل الحب والتقدير لكل من يعرفها ويتقرب منها وإليها .
كل هذه الأشياء حدثت معي بالفعل عندما سمعت عنها وقرأت لها سنري معا هذا النموذج الرائع والمتميز حقا.
إنها الدكتورة الشاعرة السيدة : ليلي حسن القرشي.
إنها مثال يتشرف به الوطن العربي بأكمله وتتشرف به كل السيدات.
إنها أيضا الحمامة البيضاء كما كان يطلق عليها دائما هذا المسمي أستاذي الشاعر الكبير الراحل محمد علي عبد العال وخاصة عندما قرأت لها مجموعة الكتب منها : كلنا مبدعون والأجزاء الثلاثة من الرؤيا الإستراتيجية وكنت حينها أتناقش حول هذه الكتب مع أستاذي أثناء وجودنا في العمل في الجمعية المصرية لرعاية المواهب ومجلة النهار المصرية فوجدني أستاذي معجبة جدا بطريقة كتاباتها وبأسلوبها الراقي المتميز حينها قال لي إذا أكتبي رؤيتك .. قلت كيف أكتب رؤيتي عن هذه الكتب الكبيرة وعن الإستراتيجيات كيف؟ قالي لي خذي هذا أيضا أضيفيه علي رؤيتك نظرت غير مصدقة نفسي إنها دواوين رائعة ..رائعة إلي أبعد ..أبعد الحدود.
كانت هذه الدواوين للدكتورة/ ليلي حسن القرشي أيضا.
جاء يوم وجهت إلينا دعوة من قبل الدكتورة ليلي القرشي لأحتفالية بوالدها السفير الشاعر السعودي حسن القرشي رحمة الله عليه والأحتفالية كات خاصة بذكراه ومدي حبه للوطن العربي وخاصة مصر والأحتفال أيضا بديوانه صراخ في مدن النحاس.
حينها قلت لأستاذي أخشي أن أقابلها ...قال لي لماذا ؟ قلت قد قرأت عنها وكتبت عنها وعن شخصيتها وقد أحببتها دون أن أراها كل خوفي أن أصدم في شخصيتها ؟ قال: لي ليت الجميع مثل الحمامة البيضاء ( ليلي القرشي) وبالفعل ذهبنا للحضور وكانت أمسية جميلة جدا وقد رأيتها وجدتها بالفعل شخصية رائعة وتتعامل بحب
وبساطة وزاد من روعتها أنها بعد أن أنتهت من حديثها قد جلست بين السادة الحضور وكأنها منهم لتعطي للسادة الأدباء الوقت
والفرصة للحديث وكانوا جميعهم قامات وقيمات كبيرة جدا.
وحينها تبادلنا الحديث معا وأعطيت لها بعض رؤيتي عنها تحت مسمي هذه رؤيتي جعلتني أشعر حينها بفرحة شديدة جدا لأن احساسي بها كان في منتهي المصداقية والصدق ربما أكثر بكثير .
حينها رأيت كم هي إنسانة جميلة الخلق والأخلاق وكم هي عاشقة لمصر بل كل عائلتها وحينها كتبت عنهم مقال بعنوان هؤلاء قلوب تعشق مصر عشق بلا حدود.
والآن قد حانت رحلتنا مع بعض من أعمال هذه السيدة الراقية .
الحمامة البيضاء ( الدكتورة ليلي القرشي).
كتاب كلنا مبدعون : قرأت فيه عبارة الأهداء ..عبارة الأهداء هنا أدمت قلبي لنري لمَ؟.
قالت: إلي فيصل محمد أحمد طرابزوني أختار لك الله الشهادة فنعم الشهادة وأختار لك عمق أعماق البحر ليشعرنا بأنك دائما في أعماقنا وهذا جعلني من وجهة نظري ومن منطلق هذه رؤيتي أن أقول لمن رحلوا عن دنيانا إنهم رحلوا لمكان أفضل وأطهر وأنقي وأصدق حيث لا زيف لا رياء وأن أرواحهم وذكرياتهم ستظل معنا دائما حتي بعد رحيلهم عن دنيانا.
قرأت لها في نفس الكتاب الوصايا العشرون من ص( 346:345)
وكان ملخص هذه الوصايا رائع جدا حيث أنها أستطاعت بمهارة فائقة أن تجمع كل المعاني المقصودة في الكتاب من خلال هذه الوصايا العشرون ومنها علي سبيل المثال لا الحصر:
لتصبح مبتكرا في حل المشكلات.
1 – كن واثقا في نفسك مؤمنا بقدراتك دون غرور
2 – تنبه للمشكلات التي تحدث من حولك
3 – أختر أنسب الأوقات للتفكير
4 – كن ذا خيال واسع يكتشف الجديد
5 – أستفد من أخطائك السابقة وحاول ألا تكررها
هذه بعض من الوصايا العشرون في كتاب كلنا مبدعون
لنبدأ رحلة أخري مع الأجزاء الثلاثة من كتب الرؤيا الإستراتيجية.
ومن وجهة نظري ومن منطلق هذه رؤيتي أري ما أحوج المؤسسات في أوطاننا العربية ككل لهذه النوعيات من الكتب المهمة ذات الطابع الخاص التي تهتم بالعوامل النفسية وتهتم بداخل الإنسان وتهتم بكل الأشياء التي يعاني منها العمال في أي مكان وما يقع فيه القادة من أخطاء وقد يجهلون في أحيان كثيرة فن التعامل سواء مع المؤسسات أو الأفراد لنري:
أثر القيادة الإبداعية في إعادة هيكلة البناء التنظيمي.
الرؤيا الإستراتيجية الجزء الأول:
س- ماذا تعني الإدارة ؟
ج – هو نشاط إنساني خاص بتحقيق أهداف الآخرين ويتم هذا النشاط في منظمات أو مؤسسات والذين يقومون بهذا النشاط لإنجاز وتحقيق أهداف تساعد في إشباع حاجات المجتمع هم المديرون وذلك عن طريق لعب الأدوار ومباشرة الوظائف من:
1 – تخطيط ..تنظيم.. توجيه.. رقابة
2 – تحقيق مستويات عالية من الفاعلية التنظيمية والإسهام في تقديم قيمة المجتمع.
إدارة معناها قديم قدم إنسان نفسه فكانت العصور القديمة هي الموجة الأولي وبعدها الموجة الثانية التي تتمثل في الصناعة والموجة الثالثة ما بعد الصناعة والموجة الرابعة التي بدأت ملامحها في الظهور مع نهاية التسعينات وبداية القرن الحادي والعشرين وهذا يعني أن الإدارة تعاني من الأتساع والعمومية الشديدة أو الضيق المخل وهذا يعني أن كلا منهم له وجهة نظر منفردة ويكون مركزا علي جانب واحد مثل:
الوظائف ..الموارد .. المهام.. الأهداف..الوسائل ..الأساليب
2 – الطريق إلي التميز:
الأنا القوية بمعني آنا مستقرة هادئة قنوعة متوازنة تتحكم وتدير حاجتها وتتواصل مع الآخرين حول الأشياء الصحيحة والأعمال الهادئة في المنظمة , لا تركز علي الذات بل الجموع وأخر ما تدور حوله المشكلة دعنا نتأمل المنطقة الرومادية دائما يسعد بتحليل الوسط ويمكن أن يصدر أحكاما بمراعاة مصالح الآخرين ويرضي جميع الأطراف ويميز بين المعايير الشخصية والأخري التنظيمية ويعمل بشكل لائق بكلا المعيارين.
الفرق بين المدير والقائد:
المدير يدفع موظفيه إلي الأهداف بقوة الصلاحيات الممنوحة له من الإدارة العليا يتخذ قرارات صارمة كثير منها تكون في صالح المنظمة دون الأهتمام بمصالح الموظفين ولا ترضي كثيرا من الفئات بمضمونها .
القائد: يؤثر علي الآخرين في المنظمة ويقنعهم للوصول إلي الأهداف توجيهاته تكون دائما لصالح الآخرين وتتوافق مع أهداف المنظمة ويقتنع الآخرون بمضمونها.
يشاور الآخرين عند اتخاذ القرارات وتكون قراراته منبثقة من مشاركة من لهم علاقة بذلك.
يطبق القوانين علي نفسه أولا ويلتزم بها فيطبقها الآخرون علي أنفسهم ويلتزمون بها.
أجمل الأشياء هنا أنها أتخذت من رسولنا الكريم (محمدا صلي الله عليه وسلم) قدوة لكل قائد لأنه كان أعظم قائد علي مر الأزمنة وعلي مر التاريخ في روح العمل والحب والعطاء والنجاح
ضربت لنا مثل من أروع الأمثلة في حياة سيدنا رسول الله (صلي الله عليه وسلم وفي الرؤية المستقبلية أيضا:
حيث قال: لسراقة يا سراقة كيف أنت يا سراقة فلم يصدق سراقة أذنيه وتساءل عما إذا كان (رسول الله صلي الله عليه وسلم) يقصد كسري الحقيقي أو كسري آخر وتحقق طموح ورؤية (رسول الله صلي الله عليه وسلم) ففي عهد سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاه جاءت كنوز كسري إلي المدينة المنورة ومن بينها سواري كسري فقال سيدنا عمر رضي الله عنه ائتوني بسراقة فجيء به وكان متقدما في العمر فقال سيدنا عمر ألبسوه السوارين فقال سيدنا عمر لسراقة أرفع يديك فرفع يديه فقال سيدنا عمر رضي الله عنه سر بين الناس وأنت رافع اليدين وقل لهم ما قال لك النبي (صلي الله عليه وسلم) فقال قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم) كيف أنت يا سراقة وفي يديك سواري كسري.
الجزء الثالث من الرؤيا الإستراتيجية:
المظاهر الاجتماعية للمنظمة وعبقرية البنية التنظيمية:
من وجهة نظري ومن منطلق هذه رؤيتي هذا الكتاب لا يقل أهمية عن الجزي الأول والثاني من الرؤيا الإستراتيجية لأن هذا الكتاب مهتم بنواحي عديدة ونقاط مهمة جدا تنظيم علمي للعمل والعلاقات الإنسانية والعديد والعديد وفي كل جزء من الأجزاء الثلاثة يوجد نقاط مختصرة مفيدة تشمل كل معاني الكتاب ككل لنري لو أخذنا هذه النقاط بعين الأعتبار سنتقدم حتما وبلا شك:
في (ص 114) أهم العوامل التي تحكم تخصيصنا للوقت:
1 – نحن نفعل ما نحبه قبل أن نفعل ما لا نحبه
2 – نحن نؤدي الأشياء السهلة قبل الصعبة
3 – نحن نفعل الأشياء الجذابة قبل الأشياء غير الجذابة
4 – نحن نستجيب لطلبات الأخرين قبل استجابتنا لطلباتنا
5 – نحن نفعل الأشياء التي تكون مواردها متاحة
************************
هنا سنبدأ رحلة أخري مع قصيدة تحمل كل المشاعر الرقيقة الراقية من ديوان أحاسيس أعيشها للدكتورة الشاعرة الحمامة البيضاء (ليلي حسن القرشي) أسم القصيدة تحدي.
لا تهمني كل الظروف
لا تهمني كل المسافات
لا تهمني كل الحواجز
مثلك أنت ..!! سأكون
متجاوزة كل الحدود.. إليك
مثلك أنت .. سأكون..
مقتحمة كل العوائق
وآتيك صارخة بالحب
صارخة بالشوق
مفعمة بأريج الزهور..
عاشقة لهديل الحمام.
متلهفة إليك كمهاة في حقول الربيع
شامخة , جامحة كنوف العز
أنا لا أحتاجك فقط
وإنما أعيشك في كل الأزمان
أعيشك في كل حالاتي , يقظة ومنام
حاملة غصون السلام للقاءك
وسيوف الحمام لكل من يبعدك عني
أهيم فيك وبكل خلجاتك
سأهبك الحلم والحقيقة
فحبي لك لا ينظب
وشوقي لك يحتوي عطشك
شأشعرك بالاحتواء الكامل
فمشاعري فياضة وأنت لها أهل
وأحاسيسك تعيش بداخلي
وتسري في عروقي
لن أتوقف عن حبي لك
فأنت الحقيقة الوحيدة التي..
تسكنني .. تتشبث بي
سآتيك حاملة مشاعل الأمل
سآتيك وسيخبرك مجيئي
بكل شيء ...!!
هنا أقول للحمامة البيضاء.. الدكتورة : ليلي حسن القرشي
دمتي ودامت رسالتك الأدبية والتعليمية والعلمية وكل تحياتي وتقديري لشخصك الراقي النبيل و لكل أعمالك لأدبية

زهية زين فلاحي


أسرجت فيك أيها الليل مخيلتي وأبتعت قليلا من الأحلام ..
طَرَّزْتُ سمائي بلآلئ خَطْوِكَ وجمعتُ عطركَ المنثور على أشياءي..
صنعتُ قناديل من حضوركَ وغمرتها في سرداب الذاكرة لأُنيرَ بها موعدا لن يكون بعد الفراق ...
لما تأتي أيها الليل وتوقظ مواجعي؟ ..
لما تُسرِفُ في إسقاط دمعتي المنهمرة والمخبأة بين جدران المُقَلْ..
الصمتُ فيكَ أجَّلُ ،والأنين فيكَ حنظل مُرُّ والموت فيك للأرواحِ مصيبة وَتَحِلُّ ...
أسرجت فيك أيها الليل مخيلتي وأبتعت قليلا من الأحلام ..
طَرَّزْتُ سمائي بلآلئ خَطْوِكَ وجمعتُ عطركَ المنثور على أشياءي..
صنعتُ قناديل من حضوركَ وغمرتها في سرداب الذاكرة لأُنيرَ بها موعدا لن يكون بعد الفراق ...
لما تأتي أيها الليل وتوقظ مواجعي؟ ..
لما تُسرِفُ في إسقاط دمعتي المنهمرة والمخبأة بين جدران المُقَلْ..
الصمتُ فيكَ أجَّلُ ،والأنين فيكَ حنظل مُرُّ والموت فيك للأرواحِ مصيبة وَتَحِلُّ ...
زهية زين فلاحي

شاكر محمد المدهون----فلسطين


أراك---؟
أراك هناك
وأراك هنا
وأراك معي
نعانق الجوزاء
أراك بين أدمعي
وأراك بين تبسمي
أراك في كتبي
وفي القلب
تعزف النبض
أحبك كألف امرأة
تحمل الأشواق
وتغني للحنين
أراك حلما
تقض مضجعي
أراك عالمي
رموش عيني تحركها
تصنع الأفكار لي
أرددها
تنبض في دمي
أراك غذاء الروح
وشرابا يبريء ألمي
أراك بوصلة الحياة
في الرحم كنت معي
أراك أغلالا تدعي الوصل
أين منك أحلامي؟
أين الحب؟
تدعي أنني الوحيدة
,انني العشيقة
وتهمل أدمعي؟
أراك تنسج خيوط الوهم
أنني أول حب وآخره
أراك تمنع عبير وردة
تفوح بالوصل
فأين حبك؟
أين الوهم؟
أراك قيس
وأراك عنترة
أراك ملكا
تتوج عرش الفؤاد
فأين منك تضرعي؟
تحب أن تبقى
وأحب أن أحيا
بين الضلوع
فأين منك تسرعي؟
أعانق طيفك
تتلهى بكلام
أين سمعك من أنين
مزق أضلعي؟
بيني وبينك
جبال الثلج
عصفورة أحيا
بقفصك فحررني الآن
أخلعك عن عرشك
فقد سئمت تذللي
أريدك بركان
يزلزل الشوق
أراك نبع لا يطفيء
لي ظمأ
أريدك عنوان أنوثتي
أراك طفلا يعبث في كياني
أراك تتغنى بوعود وعهود
محاها العبث
أريدك بستان يضم مشاعري
تمج بالعرفان لقلب صاغ منك الحلم
ياسيدي هل حياة نحيا ان لم نكن
قلب نعيش به
أراك تهدي للقلب غنوة
يمجها القلب ويزدريها الحس
كم نظرة سبقت اليك
تشتهي وصلا
فأبات بين أدمعي؟
تشق لي عباب البحر
فتغرق مراكبي
يا سيدي ملكت الفؤاد بنظرة
فأين عيناك التي بها مصرعي
شاكر محمد المدهون----فلسطين

احمد علاء

انا ابن الشارع
انا بيتي الرصيف
انا الصايع وانا
الضايع اللي مش
لاقي الرغيف
انا اللي عايش
وسط الطل وكل
يوم بتالم وانا اللي
يوماتي ف مرمطه
وزول وراضي ومش
بقدر اتكلم انا الي
مرمي بقالي سنين
ف عز البرد بتالم
لاشفت ف يوم قلب حنين
ولا حد عني اتكلم ولمه
سالوني نفسك في
ايه قلتلهم نفسي ف
اهل زيكم اعيش معاهم
واتعلم بقلمي احمد علاء
بتاريخ 13/12/2017

بقلم = محمد رمضان دسوقي


جالى خلاص الخبر فى كلمتين
النطع خلاص قبل يرجعلى القرشين
وفوقيهم كام بنطلون وكمان قبقاب
شاف حلم صحى ضميره اللى غاب
ان رجليه غرسة فى وطين وهباب
وكان لابس بنطلوني وكمان القبقاب
صحى صرخ الحق يرجع لاصحابه
قرشينه وبنطلونه وكمان قبقابه
و سبولى شقته وعفشة ودهباته
بقلم = محمد رمضان دسوقي

...سهاد حقي الأعرجي...


....صقيع الألم.....
سأقطع حبل الألم...
واحرق خيوطه....
وأذيب...
جبل الصقيع.....
واهدم سدوده.....
وارمي...
أجندة الحزن.....
واخفي تجاعيده.....
وادخل
في أعماق البحار...
واخرج برعمه....
واحمل تلك البذرة.....
واضعها على ثغره......
واحيي تلك البسمة.....
واحلي أيامه.....
واجعلك تتراقصي....
مع ورود.....
الفرح وفراشه.....
ولكن...
أرجوك لا تيأسي.....
من الصمت وفنونه.....
فهو الطريق.....
للسلام وامانه.....
---بقلمي---
...سهاد حقي الأعرجي...
13/12/2017
الأربعاء
 ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص أو أكثر‏‏

فتحى طنطاوى احمد


قصيدة غنائيه بقلمى
الحقنى قوام
الحقنى قوام انا كلى هيام
غرقت بهواك عشق وغرام
اول مره تضحكلى الايام
لقيتنى عايشه الشوق والاحلام
سحرتنى نظرتك وحلاوة ضحكتك
الحقنى قوام ببعدك روحى بخصام
لا عارفه ارتاح ولا عارفه أنام
لو كنت طير بجناحين
واعشش على صدرك واحوم
اسهرك الليل عشق وغرام
انا حبيبى مليش مثيل بالغرام
انا بالحب والعشق مافارقتك
ليلة ولا ساعه بالحقيقه والاحلام
لو يوم خونتنى او رضيت الخصام
هتعيش الندم طول الايام
خليك قريب منى بحب يدوم
قلبك يحضنى وتروح فى النوم
دا بعدك بيلوعنى بيضيعنى
بعد مارسمتك بالسما نجوم
الحقنى قوام انا كلى هيام
لسه عايشه بحلم بيك بحلم
باول لحظه جات عينى بعنيك
كل حاجه حبيبى بتفكرنى بيك والغرام
انا هنا بنفس المكان بستناك
ببتسامه مالبه الشفايف بلاقيك والهيام
تسوى ايه الدنيا لو كل حاجه
فيها مش بتفكرنى بيك ياكل الغرام
الحقنى قوام الحقنى كلى هيام

" حياة بوطناش "



" سيحلّ المساء "
غداً سيحلُّ المساءُ
سيحضُن الفجر الأبيض السّماء
سيُزحزَح الصّوان لينتشر الهواء
سنُعيد الفصول
و على أجنحة الفضاء
يُرسَل الضّياء
غداً سيحلّ المساء
سنغوص في بشاشة الجذل
لِيذوب الإستياء
سنعبر خدود الأقاحي
لِينتشِيَ الإِنتشاء
لن يتثاءب الإصرار
على رصيف الأمل
ستزدان الأضواء
وببذار الإشراق
سيتمرّغ الإنتماء
" حياة بوطناش "
 

الأديب وصفي المشهراوي



( مَن قال أن الاختلاف ظاهرة صحية فقد أخطأ . صحيح أن الآراء المختلفة تهدي الى معرفة الصواب . لكن السؤال الذي يطرح نفسه : لمَ لا تنتظم الآراء المختلفة عبر عقد الوحدة والتماسك ومن داخل البيت الواحد . لا يأت الشرك والنزاع الا باختلاف الهوى . ولا يكره الناس بعضهم الا بسبب تعدد راياتهم لا باختلاف آرائهم . (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ) ( وصفي المشهراوي )

بقلم = محمد رمضان دسوقي



نعم لاستضافة لا لقانون الرؤية
ياويل اللى تربيه امه
على كره اللى من دمه
وحش ما هتقدر تلمه
زودو كرههم لينا كمان وكمان
مرة بقصة متلفقه او هديه سلفان
ونهايه القصة بن خسيس جبان
هيبدأ بأمه اللى زرعت الغل يا جدعان
بقلم = محمد رمضان دسوقي

أحمد عقبة



جفاني قلمي الدلوع
هل أكتب كما تكتب الشموع؟
العين مقبرة الدموع
و الفتيل قلب يكوي الضلوع.
الغياب أظلم الربوع
أرغم الكبرياء على الخضوع
فأنى لها تورق الفروع
و قد هجرت اﻷرض الجدوع!
جف القلم أعياه الركوع
و القلب أصيب خانته الدروع
فكيف وصال الخشوع
و اﻹيمان منها ينتظر الرجوع.
هزني الشوق الطموع
لحرف في يدها ارجو الوقوع
فلا القلم رام الشروع
و لا القلب يحرم إليها النزوع .
أحمد عقبة

بقلـــم .. محمد مدحت عبد الرؤف


ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏

ــ و بقيــت وحيــدة مــع دفاتـــرى ـــــــــ
أحيانــاً بـ الوحــدة ينتابنــى شعـــور ...
أتــرك نفســـى بيــن دفاتـــرى و أثـــور ...
و أغـوص بـ داخلهــا لـ عـلّ يهدينـى التفكيـــر...
فـ العقــل يتـأرجــح بـى مــرات و أفكــر و أتـــوه
داخـل الكلمــات لعلّـى أجــد ذاتـى بيــن السطــور ...
فـ أجدنــى فى طياتهــا أسيــــــــــــــر ...
حيــث أجـدنى بيـــن تـــلال
و أجـــول بيــن مــروج و شجـــر ...
و أسيــر فى شــوارع فيهـا
مَـن يســير و يعبــــــر ...
و أجـدنـــــــــى بيـن
هـذا و تلك أشعــر ..
بـ أننـى أتــوه فى
كتـابـاتـــــــــــى
بـ المختصــــــر ...
و أتســـــــاءل ..!!؟؟
هــل العقــل
علـى طـريــق
الغمــوض سائـــر ؟
هــل القلـــب علــى
الحيــــــاة مستقـــــــر ؟
هــل هَوِيتــــى دائمــــة
السفــــــــــــــــــــــــــــــر ؟
أرجـــــــــــوكم ...
هــل منكــــــــم
أحبتــــى لـ كـلامـــى
مَـن يُفسِـــــــــــــــــــــر ؟
بقلـــم .. محمد مدحت عبد الرؤف
Mohamed Medhat

الأربعاء، 13 ديسمبر 2017

...سهاد حقي الأعرجي...


ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص أو أكثر‏‏
...القليل... فقط.....
آسفة لك....
فلم يعد بي.....
إلا القليل....
فهل تعتقدين.....
أنني سأعود...
او أعيد...
ترتيب أوراقي...
وهناك من.....
يحسب عليّ أنفاسي.....
او أن أبتسم هناك.....
فوق سحب مظلمة....
تطلب البكاء.....
سامحيني...
فلم أعد أطيق.....
ترهات.....
الحياة والبشر....
آسفة لك...
فلم يبق لي....
إلا القليل....
والقليل فقط...
---بقلمي---
...سهاد حقي الأعرجي...
12/12/2017
الثلاثاء

د- شاكر محمد المدهون



مدن الصمت------------------؟
ياسماسرة الموت تعالوا
واشتروا منا عرينا والأكفان
اشتروا بضاعة كسدت
خذوا من جيوبنا الفقر
خذوا نوم عيون ليس
لها اجفان
خذوا ورد الحدائق
صادروا الحلم
خانت عيوننا أزمان
وانسجوا من خيالاتنا قصص
افتحوا اعيننا كي ترى
ماتحبوا اجعلوا العقل
مستودع وهم
اجعلوا من رماد القلب
بوقا يتغنى به
ملوك الغي
ياسماسرة الموت
خذوا براءة الطفل
وخذوا ملامح وعي
واصنعوا من الماء زبد
اطعمونا عسل النمل
وناموا وتغنوا
لملموا احزاننا
واصنعوا منها القلائد
تطوق عنق المأفون
-----------------------------------
د- شاكر محمد المدهون
19/9/2014

رباعيات أحمد النجدى


عامل علينا دكر وبترعب الدنيا
قال يعنى فارس بطل والباقى منخوليا
اتاريلك ياعم ترامب بس بتاع كلام
خايف تنام ينسفك لاسع بلاد كوريا
رباعيات أحمد النجدى
مصر

حياة بوطناش "



" فواصل الحياة "
على قارعة الدّروب
حَضن الصّقيع جليد عيائي
أومأ الظّلام لغياهب تيهي
فترنّح في ركاب الوهم أصدائي
طبْطبتُ عليَّ
لئلاّ تهترئ فواصل استيائي
ربتُّ على شكوكي
قبل أن أُربّت على صدر ندائي
خانتني الفصول و توارت خلف الزّوايا
رجفة لِأَوصال عنائي
طأْطأَ الشّرود و على هضبة النّهار
تنهّدت أعطاف الإنحناء
" حياة بوطناش "

الثلاثاء، 12 ديسمبر 2017

هويداالناصر

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏‏‏شخص أو أكثر‏، و‏محيط‏‏، و‏‏ماء‏، و‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏‏‏ و‏طبيعة‏‏‏

يابحر وين وديت احبابي عبعدهم ساءت احوالي 
ناطره كل يوم عمري عم
استني خبر حلو يجيني منهم 
قالواحيغيبوا يومين مليت انتظارهم والهم سنين عغيابهم نشفت دموع العين 
اه يابحر لوين راحوا عبلاد الاغراب ترى البعد حراق 
قربت الأعياد واني وحيده
ببيتي لاابن يسليني ولاام تحن علي ولااب يسندني
شواعمل بحالي يابحر شوف
حوالي انت وحدك تعرف أسراري اه يادنيا ليش
عم تعذبينا اخذتي منا
كل غوالينا اني كثير حزينه
حاجتي يادنيا حلي عني
يكفيني هموم وتعثير
القلب عم ينزف ومستحيل
يطيب انسرقت الضحكه مني
حبايبي بعيدين عني ربي
الوحيد هو يلي يعينني
اه يابحر وديلي سلام إليهم
طالت الغيبه واني كثير اشتقتلهم امانه يابحر
بوس عيونهم هم كل دنيتي
حبهم ينبض بقلبي حتى اخر
حياتي

بقلم محمد الصيرفى



مفقودات الوطن 
بقلم محمد الصيرفى
فقدنا فى الوطن حاجات كثير
فقدنا الاحساس بوضع الفقير
يبيت جائع وقلبه يان ومكسور
بيته مظلم فلم يستطع دفع النور
ويلبس القميص والوحيد الدمور
يجلس فى بيته لومغسول ومنشور
وحقه ضايع بين القانون والدستور
افتقد الامان لاولده من قالت الاجور
ضاقت الدنيا بمارحبت وكانها قبور
اليست حروفى صحيحه ايها الحضور
***
افتقدنا العروبه واصبح لها حدود
تقال بالاغانى وتكتب بالاناشيد
وكل دوله يميزها بلون طابع بريد
يصدح بانها الدوله العربي الوحيد
وقد كانت ترتوى عروبيتنابالوريد
فا هيا نتفقد ما يجري بتلك الصعيد
عراق جريح وكان رمز للصمود
وياسمين سوريا حرقه ذالك العربيد
وفلسطين المغتصب من ابنا القرود
ومصر وما ادردك بها من التشريد
لبيا وتونس وكل بلاد العرب الفريد
***
افتقدنا شعار الاخوه هل من مجيب
ام اصبح كل منا لاخيه كا الغريب
وينادى المنادى فلا يجد اخا حبيب
ويجد الصمت وردة لندائه رد معيب
ومن ساحات الحق اصبح يجيد الهروب
فالقد ظهرت لعروبيتنا مظاهر الغروب
وينعى علينا اقصانا الاسير المعصوب
واصبح لا يعى منا العقول والقلوب
نستنكر فعلهم والشجاعة فى الشجوب
فاهل ذالك اخلاق العرب ومنها المطلوب
***
فقدنا العزة والكرامة والادب
وادخالنا قيم لا تمت لاخلاق العرب
ولقد اصاب عقول حكامنا العطب
وانتشر بين ابناء العروبه الغضب
لما انتابهم من التعب والنصب
فا ياليت يوم القيامة منهم يقترب
فقد اشعلوا بين ابناء الوطن اللهب
فيمارب العزة لهم من مال قدوهب
من ملك وحكم وثروة من ذهب
فهذاحالكم ارجعوالاصلكم يا عرب
***
افتقدنا قيمة وهيبة كل عالم
وراينا بالقوة يغتر كل ظالم
ويمحوا للدين بالحياة المعالم
وكل متحدث بالحق غير سالم
ومن عاند الحق واهله فهوغانم
ولا مجال عندهم لحسن المكارم
وكل من قال كلمة حق لهم مقاوم
فهل تعودى امتى الى المكارم
ام ذالك الحال يستمر ويداوم
عودى امتى لاخلاق ومنهج العالم

الاثنين، 11 ديسمبر 2017

بقلم محمد الصيرفى



قلبى حزين
بقلم محمد الصيرفى
القلب انكوى من الخيانه با المرار
والدمع ينهمرمن العيون بستمرار
على خاين للوطن جبان وغدار
حفريات تحت الافصى ليهدم وينهار
عاصمه للعدواعلنها الغبي الحمار
فاختفة الاسد وصار بالجحور كالفار
قدانتابهم هلع ورعب من الكفار الفجار
وخرج للجهاد كل ابن الاقصى حروبار
فامتلئت قلوبهم ووجوهم بالانوار
ولم يمتلكوا بايديهم سوى الاحجار
وصمدوا امام جنود العدو الاشرار
امام المسيلة للدموع وطلقات النار
لايهابواالموت ولايخافوعلى الاعمار
وجلس من يدعى البطولة فى الدار
يحكي ان قلبه مشغول بالاستغفار
واستجاب الحر لدعوة الاستنفار
ملبين دعوة الحق بصحبة الاحرار
خيرالاسود من زمرة الشجعان الابرار
والعبد الذليل حينها يولى الادبار
معلنن الاعذار وبها يبرار الفرار
ويذداد من يدعى البطوله فى الاستحمار
فيخون دينه ووطنه وشعبه باستمرار
لذالك القلب حزين وملئ بالمرار

..سهاد حقي الأعرجي...

.
..شيء ما.....
شيء ما..... 
في القلب.... 
يجعلهُ يَتفجر..... 
بين.... 
حنينٍ وغضب.... 
حنيني... 
لكلمة تذيبُ..... 
جليد قِمم الروح ..... 
وتُطربها..... 
وتُدفئ قَشعريرة.... 
البردۡ والوحدة.... 
وهناك.... 
غضبٌ لو صَرخ.... 
لأسُقطَ كل الكلماتۡ.... 
التي تَربطها وتَشلها.... 
وتُحطم كل القيودۡ.... 
بضربةٍ من قدمي... 
يا أيتها ال....
آآآه إنطلقي..... 
واخرجي.... 
كل ما يخنقكِ.... 
وارمي..... 
ثقلَ الدنيا..... 
واعيدي سَنيناً..... 
أحرقت بسمتكِ..... 
وصبغتۡ شعركِ..... 
بِرمادها.... 
ولفلفتكِ باشواك..... 
البشر الذي يتخفی.....
كالصوف تحت حرير....
وتتذوق طَعم.... 
العسل المُر.....
فَتَصۡمت وتبتلعهُ.... 
مُجۡبره.... 
وكانها تبتلع....
حجرا كبيرا.... 
هلا اعدتي لي.... 
انا.... 
التي لم... 
تعرفيها يوما... 
وما يؤلمها... 
فقط.... 
تغرزين خناجرك.... 
بقوۃ تعلوها بسمة.... 
---بقلمي---
...سهاد حقي الأعرجي...
11/12/2017 
الإثنين

سوسن اسماعيل طنطاوى



57 – من لا يحب القمر
*******************
أتساءل هل يوجد أي إنسان علي وجه الأرض لا يعشق القمر؟
وليالي القمر؟ وخاصة عندما يكون بدرا يفرد أجنحة أضوائه الرومانسية لينير أياما جميلة في حياتنا سواء كانت مع ذكريات الماضي أو مع الأحلام الأتية أو حاضر نعيشه .
القمر له سحره وجماله وانسيابية غير عادية .
القمر جميل ويتمخطر في رشاقة غير عادية في كل الفصول .
القمر ما أجمله عندما يكون حرا طليقا يضيء الصحراء دون قيد.
القمر ما أجمله عندما يجلسون السمار تحت أضوائه ويحكون كل الحكايات الرومانسية والتاريخية وتمجيد الأبطال.
القمر ما أجمله وهو يداعب أغصان الزيتون وهي تدعو للسلام.
القمر ما أجمله في ليالي الشتاء بين الغيوم وهو يظهر تارة ويختفي تارة أخري حقا ما أجمله القمر .
*****************************

بقلم = محمد رمضان دسوقي


انا ايه فى الدنيا ايه اكون 
تايه ولا حتى مجنون 
ساعات اعشق حلم جميل 
وامشي فى طريق طوييل 
لكن نهايته دايما ويل وويل 
ويطرح اليأس اهات واهات
والدنيا مستكتره فينا السكات
نصبر اخرتها ايه غير الممات
بقلم = محمد رمضان دسوقي

بقلم : محمّد الخذري

لا يتوفر نص بديل تلقائي.

قصيدة : " يا شمْس العرب "
لمْلِـمي جُرْحَـك لا تنْـتحِـبي
اصْمدي نصْرًا قريبَا ارْتقبي
كفكِـفي دمْعَــك لا تكْـتـئِـبي
قدْسـنــا يا وهْج َشمْسِ العَربِ
قاومي عَسْف التّتارِ اصْطبري
عنْ بني صهْيونَ كيْدا فارغبي
زلْـزلي أرْكــانَهمْ لا تَــهِـني
أمْطِـريهمْ جَـزَعًـا بالقُضُبِ
عطّري الأقْلامَ فجْرًا سرْمدا
وانْثُـري ريْحـانه في الكُتُبِ
ازْرعي فوْق الشِّـفـاه وطَنًــا
عِطْرَ حَرْفٍ في قصيدي فاسْكُبي
واحْفِـري في خـافـقي أغْنيــةً
من أغاني القُدْسِ يزْددْ طربي
أوْقِـدي بيْن الصّفحـات سـنًى
جَمَـرات الذّوْدِ ملْء الغضَبِ
طُهْـرُ قُدْسٍ قدْ هَمى في مُهَـجٍ
وهْيَ فيـنــا قَمَـرٌ لمْ يَـغِـــبِ
فارْفَـعِ اللّهُمّ عنْهــا حَـزَنــا
واقْشَعِ الغمَّ وكُلَّ الوَصَـبِ
بقلم : محمّد الخذري

سوسن اسماعيل طنطاوى


– دراسات أدبية تحت مسمي هذه رؤيتي
الأستاذ الشاعر/ سعيد الغول
**********************
1 - دائما كانت سعادتي كبيرة كلما شاركت في مناقشة ديوان لهذا الشاعر الكبير في رابطة الأدب الحديث( ابوللو) .
وكنت شاركت في عدة دواوين له منها إلي أمينة ..ديوان دون احتراق لا سني وديوان أمواج والكثير .
وسأبدا بكلماتي عن ديوانه أمواج .
هنا وجدت أمواج قصائده تحمل لمسات الوفاء والأصالة والجمال والرقي وصدق المشاعر والكلمة وهذا دائما أراه في كل أعماله الأدبية وفي كل ما يترجمه بكلمات قصائده دائما قصائد الشاعر الأستاذ سعيد الغول تعزف علي أوتار الحنين والحب والعشق لأمينة زوجتة رحمة الله عليها ولكل أوطانه العربية .
وجدت أمواج قصائده تجذبني نحوها بقوة فأردت معرفة ماذا تحمل لنا أمواج كلماته وبدأت الرحلة .
في مقدمة ديوان أمواج وجدت في تعبير الطائر الثلاثي الأجنحة (ص 21) حزن راقي نبيل حيث قال الشاعر:
مثلث الحب والأشواق يدعوني
لكي ألاقيه في أشجي دواويني
من ذا رأي طائر يعلو بأجنحة
ثلاثية لسماء الشعر في لين
كما نري أيضا كل معاني الوفاء والحب وكل معاني صلة الرحم في أهدائه لشقيقته (شمس الحنان فاطمة) بالفعل شعور أخوي صادق وتعبير صادر من القلب حيث قال:
شمس الحنان: مهداه إلي الشقيقة الحبيبة فاطمة.
يا صفوة أحباب آن الآوان
لرحلة الخير لأرض الجمان
إلي (شيكاجو) ثم رالي التي
يطيب لي فيها الهوي والمكان
قلبي بمصر سوف يبقي ولن
يبرح أرض الفل والأقحوان
مجالس الشعر لها وحشة
في مصر يبلوها النهي والحنان
كما نري بالفعل أأجمل معاني لأمواج الكلمات في قطرة من بحر(ص 36) قطرة من بحر حيث قال:
في سيمفونية المجد لفارس المقاومة محمود درويش.
كل مرة فارس الشعر يسافر ويعود
شاهرا سيف محبة
وإباء وأمل
لعموم البؤساء
حاملا قمحا وخضرة
وأزاهير ونضرة
وعصافير تغني للحياة
والوجود
وأستمرت رحلة الشاعر الجوال
في كل اتجاه
تارة فوق جواد
أبلق كالبدر زاه
نري أيضا هنا في أمواج المحب الرومانسي الذي رسم بكلماته خيال بلا حدود في شادي الألحان ( ص 38) وللألوان موسيقي (ص 81)
وحلم ليلة خريفية (ص93) سرعان ما تأخذنا أمواجه وتصبح عاصفة هوجاء وسهام مؤلمة في حديث غزة بين طفل في فلسطين وعمه (ص 47) وفي قصيدة القدس عاصمة الثقافة العربية لعام 3009 القدس مدينة الأسراء (ص 27) وقصيدة طائر الشوق (ص71) وقصيدة أنشودة المقاوم ( ص 25) هذه القصائد جعلتنا امواجه نشعر بكل أنواع الألام والأحزان تجاه أوطاننا العربية كما جعلتنا نري أمواجه كل الشموخ العربي والأعتزاز والفخر بكل الجذور الأصيلة الأبية التي ترفض الخضوع أو الأستسلام لنري.
2 – حديث في غزة بين طفل فلسطيني وعمه
طفل بغزة يسأل عمه *** عقب الدمار مروعا حيرانا
عماه هل فتحت جهنم بابها*** لتصب فوق رؤوسنا النيرانا
قد كنت خارج بيتنا فوجدته*** لما رجعت حجارة ودخانا
وعلمت أن النار قد حرقت أبي*** وشقيقي وأخواتي الشبانا
هذا كان جزء من حوار الطفل وإليكم جزء من الحوار في رد العم علي الطفل :
فأجابه العم الرؤوف بطفله*** والقلب منفطر عليه حنانا
لاتبتئس ولدي فأهلك قد غدوا*** شهداء حق للعلي سكانا
هم في الجنان ونحن أهلك كلنا***قدر الرحمن ما قد كانا
أعداؤنا كثر بني وإنما*** اتخذوا اليهود لحلفهم عنوانا
جعلوا من اسرائيل قاعدة لهم *** لتكون منطلقا لضرب قوانا
وضمان هيمنة علي أقدارنا *** ولنهب خيرات البلاد عيانا
ولنري أيضا أمواج أنشودة مقاوم :
أنا لن أبيع ولن أساوم*** إني خلقت لكي أقاوم
مهما أستبد الغاصبون*** فلن أهون ولن أسالم
ما دام في بلدي احتلال***فالفريضة أن أهاجم
إن السلاح مع الغزاة*** أشد أنواع الجرائم
لن يرجع الوطن السليب*** لأهله غير الصوارم
ونري أيضا جمال وروعة القدس مدينة الأسراء
في ليلة الأسراء والأمجاد
حيوا معي ذكري النبي الهادي
سبحان من أسري به ليلا إلي
أرض الهدي والنور والأرشاد
للمسجد الأقصي الذي حوله
قد بارك الرحمن ذاك الوادي
يا أمة الإسلام هذي دعوة
للصحو للتحضير والإعداد
فالله نادي أن أعدوا قوة
لعدوكم ..وأنا بذلك أنادي
ونري أيضا قصيدة إلي من لا أسميهم (ص 60)
يا دعاة العجز والذل المهين *** يا عبيدا للطغاة المجرمين
أطفئوا الأنوار فالليل حزين*** واحجبوا عن أعين الناس اليقين
سلموا الأحرار للغازي اللعين*** أطعموا الأفواه كي تعمي العيون
ذاك دستور نظام المانحين
ألة الإعلام في أيديكم *** فأستغلوها هنيئا لكم
وإذا ما ضيق ذرعا بكم*** واشتكي رمل الصحاري منكم
اخنقوا أي أعتراض منهم *** واضربوهم لا تنوا أوترحموا
وأذبحوا أخر ليث في العرين
هكذا كانت أمواج الشاعر الأستاذ/ سعيد الغول ولغة العربية السامية التي نعتز بها جميعنا .
الأستاذ الشاعر/ محمد سعيد موسي الغول (سعيد الغول)
أردني الجنسية فلسطيني الأصل مكان ولادته سلوان القدس
يقيم في جمهورية مصر العربية – القاهرة
***********************

الأديب والكاتب ماجد كاظم علي


حوار مع الأديب والكاتب ماجد كاظم علي
حاوره: ضياء الخفاجي
majed_kadomتقديم: حيدر قاسم الحجامي
في يوم ممطر من ليله الجمعة 28من كانون الأول لعام 1944 في هذه ألليلة كانت من الليالي المميزة في الناصرية حيث هطل المطر مدرارا بحيث اغرق شوارع المدينة،
ودخل الماء إلى كل البيوت كانت والدتي في حالة الطلق وكان والدي في المقهى مع العمال الذين كانوا يصبغون المقهى لتحضيره لاستقبال عيد الفطر عندما عاد إلى البيت فوجد والدتي في حال المخاض الأخير فذهب إلى الجدة (أم حسن) القريبة منا وقد وضع معطفه على رأسه وهو يغوص في الماء وعندما طرق الباب ردت من فأجاب إنا (أبو جواد) كانت على معرفة بحمل والدتي فحملها على ظهره وجلبها إلى البيت وعندما وجدتني وقد انقذفتُ من رحم والدتي .التفت أم حسن الى والدي وصفعته على وجهه كيف تتركها وحيدة ولكن يبدو إن ابنك هذا سيتعبك فعامله معامله خاصة.
بهذه المقدمة يبدأ ماجد كاظم علي الذي طوى عقوده السبعة المحملة بالذكرى والمسرات والأوجاع والسجون، حديثهُ معنا وبدأ باسترجاع اشياء ذاكرتهِ التي ما ان حرك منها صورة حتى دار شريط سنواته الطويلة الحبلى بحكايات المدينة والشعر والحب والحياة، استولى عليه قلق ُ مثير حينما صعد الى منزل إحداث عمره لينفض عنها غبار النسيان والأيام المتعاقبة، روى حكايته التي لم تحتج الى ان نزلزل حقول ذاكرته بأسئلتنا المشاكسة بعض الشيء والبليدة في بعض الأحيان، ماجد كاظم علي الذي أغرته ُ روايات دوستوفسكي بعوالمها المليئة بالمغامرات، وأسرتهُ عوالم سارتر وفضل توصيف غرامشي لصورة المثقف العضوي، وعشق برت راسل بخياله الرحب، فامسك يراعه بعدما مسرحَ حياتهِ على خشبة راقصة على قلق الدقائق، بدأ بسؤال فلسفي قصيدته الاولى متسائلاً عن إرادة الأغبياء، ليكون في رحلة حافلة من العذابات والآهات والقلق القاتل في رحلة الحرف والاكتشاف والمغامرة، التقيناه فكان معه هذا الحوار :

* أستاذ ماجد هل نبدأ من سيرتك الذاتية؟
*:أكملت الدراسة الابتدائية والمتوسطة والإعدادية في الناصرية وبغداد انتسبت إلى معهد المعلمين ثم أكملت في كلية التربية في ألجامعة ألمستنصريه فحصلت على بكالوريوس التربية وعلم النفس وألان أعيش كهولتي وعذابي المستمر مع ألكلمة والتي هي قدر ارتبط بي منذ بداية عمري .

*متى بدء ماجد كاظم ألكتابة وماهو المجال الذي كتبت فيه؟
*/بدأت أناملي كتابة الشعر وانأ في الثانوية بقصيدة (ماذا يريد الأغبياء) ولم انقطع عن النشر سوى في فترات اعتقالي حتى إنني أخذت انشر وانأ في السجن جربت كتابة القصة ونشرت (78) قصة في داخل العراق وخارجه كما جربت كتابة النقد الأدبي وكافه المواضيع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتربوية واختصصت في التراث الشعبي وقد أصدرت (121) كتابا ولي (58) كتابا مخطوط في هذه المجالات .

* جربت ألكتابة الابداعية في مجالي المسرحية والقصة وعندما سألتك عن هذا قلت انك (شاعر وكاتب) كيف تنظر إلى العلاقة بين الكاتب والشاعر؟
ج/ بدايتي الأولى كانت مسرحية فقد كانت عندي فرقه مسرحية وكنت الكاتب والمخرج وعامل الديكور وكل ما له علاقة في المسرح وقد بدأنا عرض مسرحياتنا في سن مبكر في عام 1955 وقد وثقت ذلك في كتابي (حينما يموت الجرذ في المصيدة رغما عنه) إلا انني جربت كتابة الشعر وكانت أول قصيده نشرتها في نشره جداريه في ثانوية الناصرية (ماذا يريد الأغبياء) ثم نشرت أول قصيده لي في مجلة المعارف اللبنانية بعنوان (أتهجرني) في عام 1961، الشعر والكتابة يصبان في نهر واحد .

:* ماجد كاظم موسوعة متنقلة في كل المجالات كيف استطعت إن تجمع بين كل المجالات الابداعية؟
ج/حينما تتنوع حياة الإنسان وخاصة السياسية والاجتماعية بين العيش حرا كعصفور صغير والعيش مستعبدا في أكثر من 30 سجن ومعتقل وطوال أكثر من 40 سنه من عمرك تتنوع رؤية الإنسان الفكرية موسوعيا لتتناول مختلف المواضيع المهمة في الحياة من هذا المنطلق فأنني أمارس ألكتابه في أكثر من (20) صنفا وربما كل ماله علاقة بالأدب والثقافة فأنني أدلو بدلوي فيه .

*قلمك أوصلك إلى حبل المشنقة كيف توضح لنا ذلك؟
ج/عشنا في بداية انطلاقتنا ونحن في سن مبكرا تحت غيمه سوداء اسمها الحكومة والكل يعرف إن الحكومات التي مرت على العراق كانت ظالمة إصابة العراقيين بالمزيد من الجور والقتل والتعذيب وبما إنني ابن هذا الوطن المبتلى بالدم والاضطراب فقد أصبحت احد الذين أبتلو بداء السلطة والذي قادني إلى الإعدام لولا الشرفاء في العالم الذي حملهم شاعرنا الخالد ألجواهري ألينا أمثال (برت راند راسل، جان بول سارتر، سيموت دفوار، جاك بيرك، وآخرون) في حمله عالمية تطالب السلطة السابقة لإنقاذنا من حبل المشنقة وكنت احد الذين كتب لهم الحياة وتم استبدال حكم الإعدام بخمس سنين لصغر سني.

*لم يقتصر إبداعك في العراق فقط؟بل ظهر في البلدان العربية والغربية حيث ترجمت كتاباتك إلى لغات عده كيف كان ذلك؟
ج/ تحت نير الحكومات الجائرة يصعب على الأديب ان يمرر نتاجاته رغم إني مررت الكثير الذي اتهمت به بالجنون الذي تم إغلاق إحدى المجلات التي تصدر في بغداد بسببي لأنها نشرت لي قصه اسمها (الأم الإنسان في عالم الحيوان) واسمها مجله الثقافة في نهاية السبعينات لذلك توفر لي صديقين احدهما في بريد الناصرية والأخر في بريد الإسكان كنت ادفع لهما نتاجي الأدبي والثقافي فيخبؤه في جيوبهم حتى انتهاء ألرقابه الامنيه من قراءة الرسائل ثم يضعونه في الكيس ويختمونه ويرسلونه ونشرت الكثير والكثير وربما أكثر من نصف نتاجي كان في الخارج والذي يربو إلى (500) موضوع وقد توفر لي صديق تركماني في السجن ملما لخمس لغات فنشر لي أكثر من ثلاثين مادة في خارج الوطن إضافة الى ما نشرت في مجلة (اللوتس) مجله كتاب أسيا وإفريقيا والتي تصدر بخمس لغات وقد ترجم لي كتاب فولكلوري كنت قد نشرته مرتين اسمه (التراث الشعبي في ذي قار) وقد صدر في الدنمارك عام 2005 .

*اشتركت في مسابقات عديدة وحزت على جوائز في اغلبها هلا ذكرت لنا هذه المشاركات؟
ج/ شاركت في العديد من المسابقات وفي عام 1969 فزت بالجائزة الأولى بأحسن نشيد مدرسي للأطفال في بغداد بعنوان (ياحصاني الأبيض الحلو الجميل) ثم فزت في الإمارات عام 1987 بحث كتبته عن الشاعر رشيد مجيد بحدود 56 صفحة ثم حولته إلى كتاب وأصدرته ثلاث مرات بعنوان (رشيد مجيد كما عرفته) بالجائزة الأولى كما فازت لي مسرحية في البصرة بعنوان (أغاني عراقية) حولتها إلى صلات إلى العراق وطبعتها في كتاب وكانت تهاجم النظام ألصدامي المجرم كما بقيت نتاجي الأدبية وفي عام 1988 فاز كتابي (التراث الشعبي في ذي قار) بالجائزة الأولى لوزارة الحكم المحلي في بغداد كما فزت عام 2005 في الجائزة الأولى في المسرح في المؤتمر الفكر ي الأول للأدب والفن في النجف الاشرف بمسرحية (طريق الخالدين) إضافة إلى أربع جوائز أخرى أولى وجائزتين ثانيتين وجائزة تقديرية عن قصصي ومسرحياتي.

* في أي المجال أبدعت وأي من هذه المجالات قريب إلى نفسك؟
ج/ الأقرب إلى نفسي من كل الأجناس الأدبية التي كتبتها هي الرواية لان الرواية عالم فريد من نوعه يستطيع الأديب إن يمد يده إلى الشمس من خلالها وقد كتبت 29 رواية إضافة إلى رواية فولكلورية اسمها الرحلة الأولى لحمدان وقد أصدرت الروايات 8 روايات فقط ومنها (خطوات سابقة خطوات لاحقة، رحلة الأحلام، رماد الذكريات، موت عصفور ازرق) .

*بالإضافة إلى انك أديب وشاعر وكاتب ومؤرخ أنت (رسام وخطاط) ومبدع في هذا المجال هل لديك معرض وهل اشتركت في معارض للخط والرسم؟
ج/مارست الخط والرسم أكثر من ثلاثين سنة وقد أنتجت ثلاث معارض شخصية لي كما ساهمت بعده لوحات تحمل أسماء المدارس التي ارسم لها طيلة خمسين عاما واستذكر في عام 1962 عندما رسمت خريطة العالم على وجهي (شربه) وعندما جاء المحافظ لافتتاح المعرض في روضة الناصرية توقف مستغربا إمام العبارة التي كتبتها (العالم في شربه) فسال مدرس التربية الفنية ماذا تعني بهذه العبارة فنادى علي وقلت اعني إنني رسمت العالم على هذه الشربة فأصبح العالم في شربه فكرمني بكأس ومبلغ دينارين وعندما خرجت من روضه الأطفال وكانت هذه عاده لي مازالت تلازمني حتى ألان ذهبت إلى مكتبه الأهالي لصاحبها المرحوم (جبر غفوري) واشتريت بالدينارين 46 كتاب ومجلة، تركت الخط عام 1999 إما الرسم فمازلت أمارسه حتى ألان .

* دخلت القصة القصيرة خلال الأعوام القليلة الماضية في مرحله تطور كيف ترى تأثير هذا التطور على القصة؟وهل أضاف لها شئ؟
* إنا لأاعتقد إن لدينا مدرسة خاصة في أي صنف من الأصناف الأدبية فما زلنا رغم باعنا الطويل في التأليف ونحن في مرحلة التجريب والتقليد ومن خلال قراءتي للمئات من القصص ان لم يكن الآلاف منها أجد لها مسارا خاصا تسير عليه رغم بعض الاستثناءات الزمنية لبعض المراحل خلال القرن الماضي.

* كما عرفنا إن لك باع كبير في مجال التاريخ وخاصة تاريخ محافظه ذي قار فهلا حدثتنا عن هذا الجانب؟
لقد أصدرت في تاريخ محافظه ذي قار أكثر من 20 كتابا وقد ضمنتها كل ما حدث في المحافظة منذ إنشائها عام 1869م حتى ألان وفي كل الجوانب الاجتماعية والثقافية والعمرانية والفولكلورية كما أصدرت عن محافظه ذي قار 30 كتابا فولكلوريا مع عشرات المواضيع الأخرى+ومن هذه الكتب (الناصرية حبيبتي، معركة الشعيبة، ذي قار بين الماضي والحاضر، التراث الشعبي في ذي قار، الأمثال الشعبية في ذي قار، ولاية بطيخ، أغاني المرأة، الطبخ في ذي قار، الطب والعقاقير الطبية في ذي قار) .

* كم بلغ عدد مؤلفاتك الصادرة ومؤلفات مازالت مخطوطة؟
ج/ كتبت ُ حتى هذه أللحظه (121) مؤلفا وقد طبع بعض منها عده طبعات وفي مختلف جوانب المعرفة إما الكتب المخطوطة فهي (61) كتابا وأرجو إن يتوفر لي العمر لأصدرها ومن خلال هذه المؤلفات دخلت كتاب (غينس) للأرقام القياسية كما اخبرني احد أصدقائي المقربين في السويد الذي حصل على كتابي والذي هو عبارة عن مذكرات شخصيه (سيره ذاتيه) .

س: من هو مثلك الأعلى في الحياة وكتبت له ُ؟
* شخصان هما الإمام علي (ع) الذي كتبت عنه كتابا وعمري 21 عاما وقد تم اختياره ضمن الخمسين كتابا من بين الآلاف من الكتب المشاركة في المسابقة التي أقامها العلامة جواد شبر في القرن الماضي ووالدي رحمه الله فقد كان مدرسه كبيره في الأخلاق والطيبة .

* لذي قار تاريخ حافل بالإبداع واثر كبير في تاريخ الثقافة العراقية، هل تعتقد اخذ المثقف في هذه المدينة دوره في المشهد الثقافي العراقي؟
ج/نتيجة الطابع الاجتماعي الذي يسود الوضع الثقافي في ذي قار فأنني أجد إن الغيرة والحسد وكل العادات الظاهرة مازالت مستفحلة في الوسط الأدبي إلا حاله واحدة وهي حالة الأستاذ الشاعر والذي اعتز به كثيرا حسن عبد الغني حمادي الذي أرخ لكل أدباء وشعراء المحافظة في كتاباته الرائعة في العقد الماضي فلذلك لم تظهر حاله إبداعية في ذي قار وإنما حالات منفردة ومتأخرة .

* من تذكر من شعراء المدينة الذين تركوا بصمة واضحة في ساحة الشعر العراقي؟
ج/محافظة ذي قار كما هو معروف هي محافظة الشعر والأدب فهنالك الكثير من الكثير من العباقرة في هذا الجانب الرحب سواء كان الشعبي أو الفصيح ومنهم (رشيد مجيد ,عبد القادر رشيد ,قيس لفته مراد ,وعتابه ألحسناوي ,أبو معيشي ,حسين العبادي) والكثير كن الشعراء .

* كلمة أخيرة تختم بها لقاءنا الذين نتمنى ان يتكرر قريباً
*بعد إن وصلنا الى المحطة الأخيرة في حياتنا على الأرض والتي سننزل فيها من قطار العمر ارجوا إن يتقبل الآخرون ما أقول الكلمة شرف و الكلمة الطيبة صدقة وهي قطرة عرق فارجوا أن يمتلك الكثير ممن اعرفهم بقطرة العرق على جبينه ليحترم نفسه ويحترمه الآخرون ولا أريد ان أقول شئ غير ذلك بان نضع الشرف قناع نلبسه في كل عهد ونبدل جلودنا كما تبدل الضفادع جلودها حسب الزمان والمكان وشكرا لكم .



المزيد من مقالات الكاتب

سوسن اسماعيل طنطاوى


– سألني
************
سألني ماذا تريدين في عامنا الجديد ؟ أجبت أريدك أنت كما أنت وجه ملائكي لا يعرف معني لغة الأرقام وجه متحدي لأيام العمر لون جبهتك بلون الشمس تلقائي بسيط أبيً في زمن ضاع فيه الإباء أريدك شامخا عاليا لا تنحني لا تنكسر لا تكون مثل النعام يدس رأسه في الرمال لا تترك مدينتنا لفيضان الأنسحاب والدمار يتركها خراب أريدك أن تنبني قصور الأحلام والإيمان علي أرض الأنبياء لا تترك وليدا في العراء ويتيما باحث عن أبويه فلم يجد غير البكاء وتلملم جراحات أم ثكلي لفوا شهيدها بالرايات تملاؤها الدماء أريدك أن تبني وطنا لتلم شملنا وتلملم باقي الأشلاء لتكن قلبا كبيرا وشريان يمد لنا طريق للحياة لنعبر زمن الخوف ونلقي به في مقبرة النسيان وأن يختفي الظلم من العالم وشمس الحق لا تغيب أريدك أن تزرع الأرض والكل يبدر الحبَ والفلاحات تطعمن أفواه الجوعي بالخبز بدل القمح الآتي إلينا من بلاد الثلج أريدك وجه القمر المشرق علي أيام العمر .

يوسف خليفة



صريرُ القدسِ
صريرُ الشوق قادهُ إرتيابِ
لما يحدث في قدس الرحابِ
رموش العين لم تنوي الحراك
وقدسي في عذابٍ و إلتهابِ
هي أرض الشموخ و العروبة
هي الأقصى وأطهر الترابِ
ترنح في الربوعِ زاد خَيرٌ
من الشرقِ الى وسعِ الهضابِ
هي القدسُ و مسرى الأولينَّ
رسول الله أول الألباب
تَضّرَمَ غدرُ كل محتالِ فيها
من العربِ و غربِ الكلابِ
يافِلذتُنا ومسكنُ كل حرٍ
ولم نأبه لطاغٍ بإقترابِ
جَحافلَ كفركم تنهال صفاً
على أرضٍ من العز خصابِ
لكم من باسط الأكوان دهسٌ
اذا أختبئ الرجال خلف بابِ
لكم من جيل أمتي كالضياغم
تحاصر حصنكم تُدمّي الرقابِ
لنا الأمال تبسط في الخواتم
وهل يفنى الصبر مع الأوابِ
وإنَ النصر في الأيام يدنو
وثغرك باسمٌ فوق السحابِ
يوسف خليفة

...سهاد حقي الأعرجي...


ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏شخص أو أكثر‏ و‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏‏‏

.غربة.....
غربة تحرق الفؤاد...
ونسمات.....
تداعب وجنتي.....
تريد مني.....
أن أحادثها.....
أن أشكو لها.....
ولكن أصبح...
لا يهمني.....
كل شيء.....
غريب حولي......
أراني
وحيدة...حزينة...
لفراق الأحبة.....
تتساقط أدمعي.....
وسط أمواج بحر.....
ملئته كلمات.....
غربة موجعة.....
تتمنى لو أنها.....
تعود لأحضانهم.....
من جديد.....
---بقلمي---
...سهاد حقي الأعرجي...
9/12/2017
السبت

عزه عدلي

# مصريه مصريه انا وبعشق سمار النيل اصل سماري بلون نهرها يشهد لكل جيل والنيل يعني نيله اللى مصنوع من الطينه فانا معجونه بيطينها منذ...