"أَبِي"
أَنَا خَائِفٌ مِنّي ،
دَاخِلِي
وَالخُرُوج...!
مِنْ أَبِي أُمي
وَالتَّارِيخ ...
الذّي يَجْمَعهم...
وَتَجَمُّعِي حَوْلَهم
مِنْ يَوْمِهُمْ الأَسْود ،
إِنْ كَانَ أَسْوَد...!!
وَيَوْمِي الأَبْيَض ،
كَيف يَتَلَوْن
مِنْ الظُّلْمَات...؟!!!
الأولى ،
الثانية ،
الثالثة ،
عَقبات الجِدارِ؛
تَأَقْلُمِي رَيْثَمَا
أَخْرج لنُورِ...!!
تَعلُمِي الأسماءِ؛
مسْؤُولِيَتِة أنِّي لَسْتُ
مِنْ سَائِر الخَلْقِ...!
الذّي قِيلَ لَه: "كُنْ فَيَكُنْ"
وأنِّي من ...
يدي الرحمان خلقتُ ؛
مع العَرّش والقَلم...!
ليتك...
تَرَى تَصْوِيرِي ،
تَخْلِيقِي ،
وَمَا يَتَعَلَّقُ بِي...!
بعد اثنتين واربعين لَيْلَة؛
سَمْعِي وبَصَرِي...
جِلْدَتِي وَعِظَامِي...
مَاااااااا أَعَظَمَ شَانِي
قَبل أن يَمسني بَشر؟!!
أَبِي لاَ تَظْلِمْنِي؛
تَدَبَّر خَلْقِي قبل... ؟؟!!
___________________________________________
دَاخِلِي
وَالخُرُوج...!
مِنْ أَبِي أُمي
وَالتَّارِيخ ...
الذّي يَجْمَعهم...
وَتَجَمُّعِي حَوْلَهم
مِنْ يَوْمِهُمْ الأَسْود ،
إِنْ كَانَ أَسْوَد...!!
وَيَوْمِي الأَبْيَض ،
كَيف يَتَلَوْن
مِنْ الظُّلْمَات...؟!!!
الأولى ،
الثانية ،
الثالثة ،
عَقبات الجِدارِ؛
تَأَقْلُمِي رَيْثَمَا
أَخْرج لنُورِ...!!
تَعلُمِي الأسماءِ؛
مسْؤُولِيَتِة أنِّي لَسْتُ
مِنْ سَائِر الخَلْقِ...!
الذّي قِيلَ لَه: "كُنْ فَيَكُنْ"
وأنِّي من ...
يدي الرحمان خلقتُ ؛
مع العَرّش والقَلم...!
ليتك...
تَرَى تَصْوِيرِي ،
تَخْلِيقِي ،
وَمَا يَتَعَلَّقُ بِي...!
بعد اثنتين واربعين لَيْلَة؛
سَمْعِي وبَصَرِي...
جِلْدَتِي وَعِظَامِي...
مَاااااااا أَعَظَمَ شَانِي
قَبل أن يَمسني بَشر؟!!
أَبِي لاَ تَظْلِمْنِي؛
تَدَبَّر خَلْقِي قبل... ؟؟!!
___________________________________________
الفهرس
وحتى لا أكفر ؟!!
المقصود :
أني لست من سائر الخلق ؟؟
عن ابن عمر رضي الله عنه قال : ( خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش والقلم وعدن وآدم ، ثم قال لسائر الخلق : كن فكان ) .
أني مخلوق بيد الله عكس سائر الخلق
يات الإعجاز:
قال الله تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].
التفسير اللغوي:
قال ابن منظور في لسان العرب: الظُلمة: الظلمة بضم اللام: ذهاب النور، وهي بخلاف النور.
وجمع الظُلمة ظُلَمٌ وظُلُمات وظُلْماتٌ.
فهم المفسرون:
قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري في تفسير الظلمات الثلاث: "يعني: في ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة"، وهو قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك، وورد ذلك أيضاً عن الألوسي والقرطبي في تفسيريهما.
حقائق علمية:
تمر عملية تخلّق الجنين في بطن الأم عبر ظلمات ثلاث هي:
الظلمة الأولى: ظلمة جدار البطن.
الظلمة الثانية: ظلمة جدار الرحم.
الظلمة الثالثة: ظلمة المشيمة بأغشيتها.
التفسير العلمي:
شاعِرُ الوِجْدَانْ نجيب فتاحي
وحتى لا أكفر ؟!!
المقصود :
أني لست من سائر الخلق ؟؟
عن ابن عمر رضي الله عنه قال : ( خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش والقلم وعدن وآدم ، ثم قال لسائر الخلق : كن فكان ) .
أني مخلوق بيد الله عكس سائر الخلق
يات الإعجاز:
قال الله تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].
التفسير اللغوي:
قال ابن منظور في لسان العرب: الظُلمة: الظلمة بضم اللام: ذهاب النور، وهي بخلاف النور.
وجمع الظُلمة ظُلَمٌ وظُلُمات وظُلْماتٌ.
فهم المفسرون:
قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري في تفسير الظلمات الثلاث: "يعني: في ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة"، وهو قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك، وورد ذلك أيضاً عن الألوسي والقرطبي في تفسيريهما.
حقائق علمية:
تمر عملية تخلّق الجنين في بطن الأم عبر ظلمات ثلاث هي:
الظلمة الأولى: ظلمة جدار البطن.
الظلمة الثانية: ظلمة جدار الرحم.
الظلمة الثالثة: ظلمة المشيمة بأغشيتها.
التفسير العلمي:
شاعِرُ الوِجْدَانْ نجيب فتاحي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق